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仁学(四十三)

时间:2017-02-07来源:网友提供 作者:谭嗣同 点击:
仁学(全文在线阅读) > 四十三
 
 
 
    心力可见否?曰,人之所赖以办事者是也。吾无以状之,以力学家凹凸力之状状之。愈能办事者,其凹凸力愈大。无是力即不能办事。凹凸力一奋动,有挽强持满不能不发之势,虽千万人未能遏之而改其方向者也。今略举之,约十有八:曰永力,持久不变,如张弓然;曰反力,忽然全变,如弛弓然;曰摄力,挽之使近,如右手控弦然;曰拒力,推之使远,如左手持弓然;曰总力,能任群重,如杠杆之倚点然;曰折力,能分条段,如尖劈之斜面然;曰转力,互易不穷,如滑车然;曰锐力,曲而能人,如螺丝然;曰速力,往来飞疾,如鼓琴而弦颤然;曰韧力,阻制驰散,如游丝之节动然;曰拧力,两矫相违,如绞网而成绳然;曰超力,一瞬即过,如屈钢条而使跃然;曰构力,逆探至隐,如饵钓鱼,时禽时纵然;日激力,虽异争起,如风鼓浪,乍生乍灭然;日弹力,骤起击压,无坚不摧,如弩括突矢,突矢贯札然;曰决力,临机立断,自残不恤,如剑锋直陷,剑身亦折然;曰偏力,不低即昂,不令相平,所以居已于重也,如碓杵然;曰平力,不低不昂,适剂其平,所以息物之争也,如悬衡然。
 
    此诸力者,皆能挽劫乎?不能也。此佛所谓生灭心也,不定聚也,自撄撄人,奇幻万变,流衍无穷,愈以造劫。吾哀夫世之所以有机械也,无一不缘此诸力而起。天赋人以美质,人假之以相斗,故才智愈大者,争亦愈大,此凹凸力之为害也。然苟无是力,即又不能办事,宜如之何?曰:何莫并凹凸力而用之于仁。仁之为道也凡四:曰上下通,天交地,泰;不交,否;损上益下,益;反之损是也。曰中外通,“子欲居九夷”,《春秋》大黄池之会是也。曰男女内外通,“子见南子”是也。终括其义,曰人我通。此三教之公理,仁民之所以为仁也。
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