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仁学(二)

时间:2015-08-27来源:网友提供 作者:谭嗣同 点击:
 
 
 
    以太之用之至灵而可徵者,于人身为脑。其别有六:日大脑,曰小脑,曰脑蒂,曰脑桥,曰脊脑;其分布于四肢及周身之皮肤,曰脑气筋。于虚空则为电,而电不止寄于虚空,盖无物不弥纶贯彻。脑其一端,电之有形质者也。脑为有形质之电,是电必为无形质之脑。人知脑气筋通五官百骸为一身,即当知电气通天地万物人我为一身也。是故发一念,诚不诚,十手十目严之;出一言,善不善,千里之外应之。莫显乎微,容色可徵意旨;莫见乎隐,幽独即是大廷。我之心力,能感人使与我同念,故自观念之所由始,即知所对者品诣之高卑。彼己本来不隔,肺肝所以如见。学者又当认明电气即脑,无往非电,即无往非我。妄有彼我之辨,时乃不仁。虽然,电与脑犹以太之表著于一端者也;至于以太,尤不容有差别,而电与脑之名亦不立。
 
 

 
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