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敲响人头鼓(第十五章)

时间:2022-08-24来源:网友提供 作者:杨志军 点击:
敲响人头鼓(全文在线阅读)  >   第十五章

    礼赞宗喀巴

    我们在东风卡车的遗骸前驻足呆愣了一个钟头,不知道如何是好。

    还是刘国宁比较冷静,打着冷战说:我们走吧,反正这里也没有周宁,沿着路下去,说不定还能看到他。

    张文华说:看到的周宁会是什么样的周宁?还不如不看到。

    又呆立了一会,我们回天无力地叹息着,无言地钻进了汽车。

    顺着山势沿着公路盘下去,我们无法接近估计能看到周宁的万丈深渊,只能离那儿越来越远;又看到了新的万丈深渊,但已经和周宁没关系了。

    张文华说:这怎么办?我们不能撇下他不管哪。

    我说:我们哪里是撇下他不管了?我们是想找他找不见。要不我们再回去看看?

    张文华眼泪汪汪地摇头,反问道:回去再看看稀烂的车箱和车牌号?

    我们默默无语,我们都忘了我们是来干什么的,再也不打听两个带着海螺的苯教徒、日喀则的民工和扎西警察的行踪了。如果这时候目标从我们身边经过,我们也肯定意识不到他与我们有什么关系。我们全傻了,只感觉到一路都是风,都是冷,都是冬天,才八月就已经是冬天了。这是我们的冬天,更是周宁的冬天。

    周宁的童年是在天津奶奶身边度过的。上小学时他从天津去青海投奔志在边疆的父母,十多年以后成了青海师范大学文艺理论硕士研究生,毕业后留校任教一年多,又投考到南京大学著名教授、一代戏剧理论大师陈瘦竹门下读博士,读着读着,陈瘦竹先生觉得这个学生根本用不着导师,就驾鹤西去了,周宁又转而成为著名戏剧大师陈白尘的得意门生。博士学位拿到后,周宁前往厦门大学任教,那是他妻子的故乡。

    周宁在青海的近二十年里,只有两个去处是他最最神往的,一是书斋,二是旷野。他曾经从拉萨步行数百公里到达江孜,以香客的身份,交了好几个喇嘛朋友。靠了喇嘛朋友的帮助,他在白居寺的僧舍里逗留了三个月。

    三个月中他天天登上十万佛塔,参悟人生。有个名叫强巴的活佛告诉他:你的慧根不错,如果你求得智行佛母的护佑,就可以有大智慧,做成大学问了。说着,领他来到了智行佛母像的面前。周宁看到原来智行佛母就是一尊被藏民称作古鲁古里的密宗佛母。她头发竖起,顶着五个骷髅冠,圆睁着三只眼睛,皓齿微露,盛怒中含有芳香。脖子上挂着五十个生人头,通体艳红,挥舞着四只手,其中两只拿着红色弓箭,引而不发,弓弦和箭杆上缀满了乌巴拉花叶,另有两只手一手握着金刚杵的柄钩,一手拿着莲花绳的环扣。肚腹以下围着虎皮围裙,右腿弯起,左腿独立,踩着人尸,背后是炽盛的火焰。

    周宁从此就只在智行佛母前膜拜了。他了解到,一个人如果按照智行佛母的仪轨修行,修成后火不能烧,水不能淹,风吹不倒,地陷不牢,不生病痛,寿命无限,也不遭不幸意外和兵祸战乱,远离了旁阻中扰,生命和智慧像松树一样长青。智行佛母最为光彩的功德是:以舌为剑,以华章为斧,让所有的外道心悦诚服。周宁想这不就是我的追求么?也就是苏秦、张仪的意思,是半部论语治天下的意思,是舌战群儒,以理服人的意思。

    周宁还考证到智行佛母的另一些圣迹。在《欢喜金刚本续经》里,他找到了关于这位佛母最早也是最美丽的故事:古印度有一个国王叫俱生喜(生来就笑),他有众多的嫔妃、奴仆和臣民,有用不完的财富。在六宫粉黛中有一个妃子美丽出众,聪颖超群,国王十分宠爱。但是后来不知为什么,国王不喜欢她了,花样的人儿被冷落成泥了。妃子伤心得天天落泪。有个贴身的宫女于心不忍,就去民间秘密寻访能使国王重新爱上妃子的秘方。她来到市场上,一个浑身芳香的女子送给她一样食物,说只要妃子吃下去,就一定会再次得到国王的宠幸。宫女觉得这么平常的食物,哪里是妃子吃的东西,就顺手扔进了路边的水池。没想到龙太子恰好路过水池,觉得那食物有一股异香,就一口吞了下去。之后龙太子就不由自主地爱上了这位人间的王妃。他变作王太子,向王妃求爱,并和她幽会。一年过去了,王妃生下了一个儿子。国王大为惊异,盘问出实情后,派人从市场上抓来了那个浑身芳香的女子。这女子在王宫里化现出无穷无尽的神变来,让国王五体投地。国王知道芳香女子就是古鲁古里佛母的化身,从此就尽其所有,供奉这位能让人产生爱情的佛母。

    周宁想,这个叫作古鲁古里的智行佛母真是对我的胃口了,她不就是女神维纳斯么?当然她比维纳斯更完美,不仅没有断掉一只胳膊,而且长出了四只健康的有所作为的胳膊。

    周宁对智行佛母敬仰不衰,天天礼拜,直到有一天,强巴活佛对他说:你该走了,做你自己的事情去吧,你在佛门之外做佛事,要比在佛门之内有用得多。周宁说:我对佛到底有什么用,能不能告诉我?强巴活佛说:你是读书人,写一篇礼赞佛的文章不会有问题吧?周宁说:你是要我礼赞古鲁古里么?强巴活佛说:不不不,在我们西藏,最应该礼赞的是宗喀巴,没有他就没有达赖和班禅,就没有繁荣昌盛的圣教,当然也就没有古鲁古里了。

    这就是说,强巴活佛对周宁提出了要求:你不用烧香,也不用磕头,你只要写文章就行了,而且要写礼赞宗喀巴的文章。周宁想,那就写吧,反正在心里我已经礼赞过多少回了。再说了,也不能这样一走了之,总得留点纪念吧。于是他就写了,他用中文写了一遍,又用英文写了一遍,交给了强巴活佛。强巴活佛看了看,就把它放在了宗喀巴的坐像前。后来,这篇文章被强巴活佛翻译成了藏文和蒙古文,刊登在一本叫作《章恰尔》的刊物上。

    我一直不明白几年前周宁为什么会把这篇文章寄给我,现在看来,他大概是有预见的——他想让我在他突然离开的时候,想起他的颂词,想起他热爱着宗喀巴,想起他的离开不过是皈依,皈依在宗喀巴这位释迦牟尼以来最重要的高僧大德的法门里。

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