法咒声中的真假鼓
周宁和我来到响起人头鼓的地方，那是一片草原，草都绿透了，草在黯夜里也放射着亮绿的油光。
周宁说：唐古拉山区的草，每年都有一天会呈现难以想象的绿，绿得能放射出霓虹灯的光亮来，好像一个姑娘，遇到了千载难逢的好日子，要把平日积攒的全部美丽一下子抖搂出来。但是过路的人很难遇到这一天，遇到了也不经意，以为自己看到了海市蜃楼。我们今天大概是遇上了，这丽绿之景，仙绿之景，蜃绿之景，真叫我们遇上了。
一百米之外，我们就看到了敲鼓的人，好几个人，好几面鼓，他们敲的是同一种节奏，听起来就像是一个人敲的。周围还有帐篷，有酥油灯的光亮，有进进出出的人影。怪不得昨天晚上我们在沱沱河镇上打听不到他们的行踪，人都到这里来了。那里是俗污之街，这里是形胜之地，拥有人头鼓的人都需要清幽和干净。
我们走过去。他们肯定看见了我们，但好像一点也不在乎。从容的鼓声一如既往。
周宁说：看样子这里的人一宿没睡，一直在敲，我们在床上快要死去时听到的鼓声不是幻觉。
我说：我怎么看着边上那个敲鼓的像张文华。
周宁说：我看着也像。
话音刚落，就听张文华愉快地叫起来：周宁，这边来，学明和潇潇呢？
果然是他。他怎么来这里了？来时也不给我们打声招呼。还有刘国宁和张长寿，他们一人敲着一面鼓。
张文华说：就在他躺在床上，死去活来，想着立地成佛，赶快转世的时候，能够剃度他的佛爷就飘然而至了。那佛爷悄悄地推门进来，准确无误地摸到了放在一张空床上的三面人头鼓，然后立到张文华跟前，低头凝视着他。张文华心说就要死了，幻觉里头居然没出现可爱的老婆，没出现更加可爱的北京，却出现了莲花金刚的形貌。莲花金刚，你出现在一个将死者的幻觉里有什么用呢？你赶快消失吧，我也要赶快死了。莲花金刚突然伸出手来，轻轻一托，就把他托了起来，小声说：寻找人头鼓的朋友，起来跟我走吧，你没听见人头鼓已经响起来了么？张文华呆愣着，突然哎呀了一声说：原来真的是你呀？莲花金刚，我可是拼了命地在找你。死亡线上的刘国宁和张长寿这时也坐了起来。莲花金刚说：都走都走，拿上人头鼓，我们都走。
周宁说：那你为什么不叫上我们？
张文华说：叫了，你们没听见，再一想，没听见就算了，我还想着孙学明设立的奖励呢，我要争取第一个找到七颗无敌法王石真言人头鼓。
张文华说：我们来时已经有人在敲鼓，我们也敲起来，敲着敲着，鼓就越来越多了。现在已经有十一面鼓了，都是人头鼓，也不知是从什么地方来的。我们的目标也在一个个出现，我已经看到了莲花金刚，看到了三个川西来的喇嘛，看到了一群朝圣的甘南人，看到了扎西警察，还看到了一些我们不掌握的人——他们要么带着人头鼓，要么是在寻找人头鼓。现在，除了日喀则的民工和两个带着海螺的骆驼客，好像再不会有别的线索了，成败在此一举，得赶快把学明和潇潇叫来。
张文华说：正惦记你们呢，你们就来了。你们来敲吧，我们都敲累了。敲得时间越长引来的人头鼓越多，还有一个作用，就是把人头鼓敲热了，它就有灵性了。莲花金刚说太阳一出来他就作法念咒，一听他的咒语，真的人头鼓就会自动响起来，而属于巫圣大黑天的人头鼓将会发出洪钟一样的声音，盖过所有的鼓声。
周宁和我都很振奋，脑子里马上闪过一个场面：所有真的人头鼓都响起来了，来自都兰吐蕃墓群的七颗无敌法王石真言人头鼓，黄钟大吕般响起来了。所有的人都扑向了它，扎西警察，莲花金刚，川西喇嘛，甘南朝圣者，等等等等，都扑向了它。我们全体也以最快的速度扑向了它。抢啊，到底鹿死谁手，那就要看谁更勇敢了。
周宁说：张文华你一分钟也不能呆了，跑步去把学明叫来，还有潇潇。到时候万一我们抢不过别人，潇潇就脱掉上衣，在七颗无敌法王石真言人头鼓跟前一站，哪个男人敢上前？
张文华说：这个办法好，我怎么就想不到？
张文华去了。我们不知道自己是当作法器还是当作乐器敲响了人头鼓，我们渐渐亢奋起来，发现鼓声的大小并不是由手劲而是由情绪来控制的，情绪越好，鼓声越大，草地上的绿色也就越加亮丽——黑夜似乎失去意义了，除了没有太阳。
太阳似乎是唯一不以人头鼓的声音为旨意的，但是太阳毕竟要出来，只要它是太阳。我们使劲敲着，鼓声唤来了人，唤来了另外的人头鼓，唤出了黎明。亮了，亮了，先是慢慢的，然后是一次飞跃，先是东方，然后是一切，先是草潮，然后是莽原，都亮了，绿色涌动着，明丽得就像铺了一层黄金粉——太阳就要出现了。
我们不由得激动起来，四下里张望着：张文华呢？他去叫人了怎么还不来？
一些人走出了帐篷，一些人走出了夜晚，一些人走出了无边的原野，走到尽头了。他们簇拥在人头鼓的四周，听着听着，这是天尽头的音乐，他们虔诚地听着。已经是十七面人头鼓了。十七面人头鼓都在响，响声把地球唤醒了。
就在这个时候，东方天际，一抹霞光溢了出来。危险，张文华他们还没来。
周宁说：我的心就在霞光里惊跳了一下，我的眼睛就在众人的哗然声里突然黑了一下。
众人哗然是因为莲花金刚出现了。莲花金刚一身鲜艳的袈裟，带着几个僧人在草地中央设起了曼荼罗。
周宁说：曼荼罗就是坛城的意思。坛城是古印度的修法高僧为自己筑起的修行台，有圆形的，有方形的，就跟俗界的城池一样，目的是为了防止外魔侵入。以后密宗借用了坛城，并把它和修法时的心灵感应联系起来。《喜金刚续》里说，坛城是心里的大乐，大乐是菩提心。《毗卢遮那现证菩提续》记载：坛城是圆满心。《时轮根本略续》里说：坛城是法界，法界大乐宫即是坛城。
