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2 前些天在陈冲的微博上看到一个说法，“电影的魔力”。《隐入尘烟》打动我的地方不仅是故事本身的深刻，更是在细节处体现着“电影的魔力”。随着时间线发展的剧情，采来的泥和好水，拓成方土块，盖成房子，支起梁柱。洒进土里的种子，长成大片的作物。放在纸箱里的电抱鸡，破壳而出，满院子乱跑乱叫的鸡群。这些美好的过程都用一种质朴的影像语言记录下来，让人感到土地孕育着万物的美好。 电影中的情节设置带着很强的隐喻性。在片头一开始，老四的家人扯着嗓子呼唤他，最先从房里探出头来的，就是那头漂亮的毛驴。毛驴象征着老四美好朴实的品质，更多时候也象征着他的灵魂。当老四将毛驴放生时，驴在荒漠中的那个回眸，让人无比刺痛。 老四自杀之后，村委会的人将他养的家畜全用拖车拉走，房子也给推土机一下推平了，为了能用这闲置宅基换上15000元钱。这时，毛驴的背影出现了，与人们对望着。这个对望似乎是对良心的诘问，那两人的沉默也像是某种自惭形秽。 贵英在播种的时候不小心将麦子种子从土里扯了出来，这时老四说：“铲掉就铲掉了吧，让它给别的麦子当肥料去吧。啥人有啥人的命数，麦子也一样，它也有它的命数。还不是到夏天，让镰刀给割掉了。”这麦种也象征着贵英的命运，一个先天不足的孱弱麦种。在老四的特困户住房申请下来之后，贵英就病了。这就像把麦种从土里拔出来了一样。 除此之外，影片也在细节之处充分营造着带有性灵之美的场。比如那些喜欢在农房屋檐下筑巢生蛋的燕子，那些习惯了在曾经的饲主家里下蛋的母鸡，都在加强着与土地联结被强行切断后，渴望归根的情结。 老四与贵英在电报鸡的纸箱上戳满了洞，橘黄色的灯光映照着满室，这是全片最浪漫美丽的一个镜头。像是两人灵魂交相辉映，温融美丽。 老四与贵英在邻居家里借鸡蛋时，电视里正播放着水里的食人鱼在水中骚动猖獗。这个细节也是富有意味的。贵英死在了村口通向城镇的河道里，河道是用来导引来自城里的水，河流湍急。贵英一直很害怕水。在我看来，这似乎意味着宏观的举国政策大潮向下冲灌的时候，低势的地方总是汇聚了许多如食人鱼一般的人。它们是村里的土地承包商张永福和儿子、自私自利的兄弟、还有无数个在村级权力结构中占着略高势能的群体，盲目贪婪地撕咬盘剥处在自己低位的人。 老四的兄弟来找老四，告知他特困住户房申请下来的消息时，手上绑了一只蛤蟆。他说是用蛤蟆来“拔毒”。这个细节真是妙趣，仿佛那蛤蟆也在给他拔除灵魂里又黑又臭的毒泡。 老四的血型是RH阴性血，和张永福一样。老四勤恳、善良、正直，而张永福这个从头至尾没出现过的人物，通过他在村里当老赖，强制要老四输血，盘剥农民血汗钱给自己换来宝马车的行径都看得出，是极其卑劣贪婪之人。在这贫瘠荒芜的大西北农村里，至善至恶都是像熊猫一般稀奇的品质。 村里人总是喜欢对老四说，“你xxx不是有xxx吗，让他给你xxx呀。”这是一种典型的农村人式的奚落语气。更意味着一种弥漫在公共氛围中的某种平庸之恶。 电影的配乐也用得克制，几乎如纪录片一样的收录同期声，只在一些情绪浓烈的地方配上音乐。音乐像是从很高很远的天空透来的光，神圣，悠远，悲伤。 因为这些用心的设计，《隐入尘烟》这么一个沉痛的故事，带着一层寓言的美丽色彩。使这个描述备受盘剥压榨、消失殆尽的最底层人民的悲剧，看上去像一对麦神来到人间的历劫受难记。 《隐入尘烟》的导演与编剧李睿珺，出生于1983年，一个土生土长的农民孩子。他在豆瓣上写了诚挚的创作手记，题目是《在日常中提炼电影 在电影中还原日常》。导演文字的风格与影片呈现的气质很一致。这部以农民困境为主题的电影，不仅是带着浓浓的土地气息，更有着清澄的审美，灵气的情韵。更难得的是，这种叙事方式能在更广阔的观影人群中引起共鸣。我真心希望这位年富力强的导演未来能更有作为，前途无量。 另外感慨的是，曾在2019年FIRST青年电影节上激动发言，说出中国中年女性演员困境的海青，终于以这部电影证明了自己。这位昔日黄磊的得意门生，终于从那成打成堆的精明儿媳妇角色中跳脱出来，塑造了这么一个孱弱善良、憨厚动人的角色。 这部电影备受关注的同时，自然也引发了许多争议。但这些都没什么关系，反思困境的根源，不动辄做非黑即白的判断，才是一个人独立思考的开始。非议不可怕，下架不可怕，有那样一颗感受生活洞察生活的心灵，有在实践中不断磨练的手艺，这些，都是武器。 |
