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交友的境界

时间:2022-06-23来源:网友提供 作者:狄青 点击:

  “朋友是麻烦出来的”,这话有一定道理。计划经济年代,年轻人结婚很难不麻烦朋友,因为买立柜、沙发、自行车、缝纫机甚至双人床,都要购物票,更遑论电冰箱、电视机了。那时有不少相声作品是讽刺不正之风的。像高英培、范振钰的相声里那个“后门走得勤”的“万能胶”,还有“果头儿换料头儿、料头儿换肉头儿”的徐姐,至今都是相声作品里的“经典人物”。当时,不正之风存在的土壤是资源稀缺和行业垄断,所以曾有人总以自己认识了多少“垄断行业”的人为荣,但这种交友的功利性是显而易见的。所以,“多个朋友多条路”这话在很长时间被人挂在嘴边,大家都清楚这话中所附带的强烈功利性。

交友的境界

  功利***友在如今依然有着某种土壤。有人死乞白赖要进入所谓更高层次的圈层,以为自己加了某些人的微信,自然就是其中一员了,就进了所谓的圈子了,实则完全不是那么回事儿。很多所谓的“朋友圈”是建立在实力相当、势均力敌基础上的,换句话说,你根本没有可以与对方等量齐观的能量,没有与圈子里的人所相匹配的价值——那么,你所谓的“我的朋友谁谁谁”“我和某某某很熟”,便只能是一种子虚乌有的演绎,是自嗨,带有极强的攀附属性。

  至今,网上还有专门的“如何建立有用的人脉圈”“教你一个月构建优质人脉圈”之类的付费课程。别人作何感想,我不知道,反正我是不信。在我看来,只有你自身足够强大了,不用刻意去寻找“人脉”,“人脉”便会主动来找你;如果你没能力,不够强大,费心建起的所谓“圈子”也是沙上建塔。

  都知道苏东坡的朋友遍天下,且分布于五行八作、三教九流。苏东坡朋友的朋友,能成苏东坡的朋友;苏东坡朋友的敌人,也能成苏东坡的朋友。这就说到了苏东坡交友的境界:求同存异。他永远能够找到与朋友的共同点,同时搁置争议。黄庭坚的性格与苏东坡迥异,但二人却系挚友。苏东坡的字字形“偏横”,黄庭坚的字则“偏纵”,二人常开玩笑,嘲讽对方的字。苏东坡说黄庭坚的字像树梢挂蛇,黄庭坚说苏东坡的字像石压蛤蟆,说完两个人就一起哈哈大笑,从不往心里去。

  交友固需谨慎,但也不能苛求。《世说新语》里记载有“管宁割席”一例:管宁之所以要与他的好友华歆“割席”绝交,不是因有多大的政治矛盾或观念争执,而是因了两个细枝末节的“分歧”。一次,在园中锄地时,二人同时发现了一块金子,管宁看都不看,视为瓦石,而华歆却拾起察看后才扔掉。这被管宁视为见利动心,非君子之举。还有一次,门外有官员的轿舆前呼后拥而过,管宁读书如故,华歆却忍不住放下书跑出去看了会儿热闹。这被管宁视为“心慕官绅”,亦非君子之举。于是,管宁对华歆曰:“子非吾友也。”遂割断坐席。

  而据《三国志》载,华歆后来成了了不起的栋梁之才,以至于如袁术、孙策、孙权、曹操等都竞相邀其出山。华歆先后在魏文帝和魏明帝两朝任要职,官至相国、司徒。然而,其虽身居高位,却严于律己。史称华歆“素清贫、家无担石之储”,以至魏文帝听说后感动不已,下诏说,现在宫中饮食美味多样,而华歆官至司徒,却以蔬菜下饭,这太说不过去了;特地赐给他御衣,并给他的妻子儿女也做了衣服。朝廷每次将罚为奴的青年女子赏赐给大臣,只有华歆不收留,反而张罗将她们嫁人,可见华歆是一个品行高尚之人。《三国志》还记载了一则“华歆拒金”的故事。当初,华歆受天子之召去京城任职前,宾客好友前来相送者众多,大家赠送给他许多金银。华歆当面未拒绝,却暗地给各份礼金都写上馈赠者姓名,临别时召集各位宾客,诚恳地说:“我本不想拒绝诸位好意,然因单车远行,所载礼物太多,会因财宝惹眼而招来意想不到的灾祸,所以只好将所载礼物给各位留下了。”于是照单发还。此举不仅清廉,且给朋友们留了面子。这是做人的智慧,也是交友的境界。

  富兰克林在其自传里说,当年他做州议员时,曾日思夜想成为国会议员,但前提是需要某位国会议员的支持,而他谁也不认识。这时,他了解到某位资深国会议员喜爱藏书,并且收藏了一部“孤本”,便诚恳写信给对方,说自己非常喜欢看书,而且特别想读那部“孤本”,希望能借阅几天,一定完整奉还。富兰克林是抱着试一试的态度的,没想到对方竟答应了,并且在一借一还及对阅读的交流中,与富兰克林成了好朋友。正是读书这一相同的高雅兴趣,令本不属于同一圈层的二人成为朋友。这的确也是一种交友的境界啊!

作品集友情文章 责任编辑:秋雨枫
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