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龙门石窟，我到过三次。
三探龙门石窟，其间间隔近20年。20年，自己的人生走向变化很大，喜爱的事物、感兴趣的人甚至南辕北辙。第一次去龙门，懵懂，大家看啥我看啥，伊河对岸没有去，便认定不值得一去，未曾询问那座斗拱交错的建筑是什么，或者问及了也没有走心。第二次去龙门，记住了正经历婚姻变故的闺蜜在卢舍那大佛前的一句话：“我心里暖暖的！”也记住了对岸有香山寺和白园，依然没有去成。今天的第三次，就是奔着它们去的。没想到景区已大变模样，整座山都被圈了起来，游客必须坐景区环保车绕山一周才能进入当年的正门。这一绕就糊涂了，下车便随着人流进入石窟，离伊河对岸愈来愈远。
龙门石窟是可以一来再来的所在，爬上爬下观石刻，不觉已过数小时，转到香山寺脚下，膝盖疼痛加剧，仰望高高的石阶，心生畏惧。
一千多年前，白居易晚年住在洛阳，结缘香山寺几十年，自号香山居士，为它的落败痛心，却苦于无钱修复。公元831年，挚友元稹去世，临终时，托白居易为其撰写墓志铭，并赠送价值六七十万贯金钱的谢礼。白居易屡次推辞不果，遂将钱物悉数捐赠给香山寺，香山寺才得以再现“关塞之气色，龙潭之景象，香山之泉石，石楼之风月”。
在山脚下拍了几张照片，继续前行，此时离景区下班只有半个小时。“就是爬上去，寺门也关了，算了吧！”如此宽慰自己，慢慢走到白园，心想，这里要仔细逛，除非有人撵。
唐朝有多少有趣的诗人啊，白居易就是之一，连不爱洗头洗澡都要写诗记录，“乃至头上发，经年方一沐。沐稀发苦落，一沐仍半秃。”有几年，他做了太子宾客分司，这是个收入极高、品位极高的闲差，他洋洋得意在诗中夸耀：“月俸百千官二品，朝廷雇我作闲人。”白居易极喜李商隐的诗文，对他大力提携，不但交待这个晚辈为自己撰写墓志铭，还曾放言：我死后愿意投胎做你的儿子。白居易去世后不久，李商隐真有了一个儿子，起名李白老！
所谓有趣的灵魂，多是靠大格局、大才气支撑，否则，容易逆转成庸俗猥琐。白居易既多情又有大性情，做到了达则兼济天下，穷则独善其身。他持有批判和不安的道德自觉，所以才能吟咏“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”；他赞美“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”的坚贞爱情；他是“野火烧不尽，春风吹又生”的天才少年，又拥有“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”的至高情趣与品位；既是“我生本无乡，心安是归处”的虔诚礼佛之人，又是“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”的吃喝玩乐之人。王安石曾感叹：世间好语，都被杜甫说尽；世间俗语，又被白居易说尽。他哪里只写俗语啊，他的诗作虽然大多数平易浅切，但也有细腻雕琢之作，《长恨歌》典丽华美、满纸珠玑。他恣意挥洒，信手拈来，便至佳境，后来者唯有仰慕咂舌。
年少时，只知道白乐天是一位现实主义诗人，多才多艺，他还是音律大家，是记入《琴谱》的唯一唐朝诗人。后来了解的多了，又有点失望，他竟然曾经携妓十人夜游寺院！可是，他终其一生都是一个好官，他被贬谪杭州后，开始修筑西湖堤坝，疏通六井，把西湖水引入运河，杭州今天一江一湖一河的城市格局是他奠定的。即使到了晚年，已经不在其位了，他还自己捐资开发龙门一带阻碍舟行的暗滩。岁月让我们知道，刨去大是大非，生活中没有那么多非黑即白的事与人，看人要看底色，还要把此人放在当时的情境中，放到历史的大背景下。皮日休所云“吾爱白乐天，逸才生自然”，正是后世人喜爱白居易的根本原因。虽然隔着一千多年，人类共同的生命默契并没有改变。
在白园，穿过青竹环绕的白池，拾阶而上，看树，看草，看碑刻，一首首默念他的诗，有不熟悉的就直接百度搜索。这里依山傍水，山势舒缓，除峰顶为白居易墓外，还建有松风亭、白亭、翠樾亭、道时书屋、乐天堂等，只看名字就很享受呢！园子占了整整一座山峰，而山峰恰巧叫“琵琶峰”。草长莺飞时节，这张翠绿欲滴的琵琶自然会让人想起“大珠小珠落玉盘”。
走到坟冢之时，已无他人。夕阳斜打在枯草及墓碑之上，风爽日暖。白居易去世后，传说洛阳人和四方游客知他生平嗜酒，拜墓时都用杯酒作奠，所以墓前方土地上常是湿漉漉的。白居易当年受欢迎的程度甚于今日明星，荆州有一个叫葛青的人将白居易30多首诗刺在自己身上，竟然还配有插图，走到哪里就脱衣指点到哪里，时人称其“白舍人行诗图”。而今，墓冢周围铺着几米宽的方砖，干干爽爽，民风已非如此了。环墓冢转了一圈，将周边石碑上的文字细细端详，既有他的代表作，亦有日本、韩国、新加坡等地白氏后人立的碑。据说，白诗明白晓畅的风格、闲适感伤的佛道思想很受日本人喜欢，对日本俳句影响巨大。
白居易一生宦海沉浮，几经坎坷，但晚年活得无拘无束，与诗酒琴园相伴，顺畅通达，被誉为“世间第一有福人”。白居易去世后，唐宣宗李忱写有《吊白居易》，几千年中国历史上只此一例：“……童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然。”
那日黄昏，站在白园，透过疏落有致的树木，远眺龙门，旁观香山寺。失之香山寺，收之琵琶峰，尚可！欢喜之余还一直在想，日后会否有机缘第四次拜龙门？到那时，香山寺必定是首选。
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