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冷庐杂识(第八卷六) 

时间:2020-11-17来源:网友提供 作者:陆以湉 点击:
冷庐杂识(全文在线阅读) >   ●卷八(六)



  ◎良心官
  
  秀水朱梓庐休度,官山西广灵知县,慈惠诚信,人不忍欺。莅任七年,休养生息,民日迁善,百姓皆呼为“良心官”。
  
  ◎自锄明月种梅花
  
  “自锄明月种梅花”句,复见最多。宋刘翰《种梅》诗云:“惆怅后庭风味薄,自锄明月种梅花。”赵复《自遣》诗云:“老去空山秋寂寞,自锄明月种梅花。”元萨天锡诗云:“今日归来如昨梦,自锄明月种梅花。”明卓敬诗云:“雪冷江深无梦到,自锄明月种梅花。”
  
  ◎朱文正公诗
  
  嘉庆初,和┞伏诛。御制诗颁示臣工,朱文正公和句有云:“寄语普天诸父老,共曾亦事陶唐。”措语得体,为一时和章之冠。
  
  ◎兄弟同登科
  
  兄弟同登科,世所常有,而咸丰辛亥恩科,浙闱兄弟中式者独多。秀水陈丙曾、陈诵曾,平湖方钊、方钧,归安张兴义、张兴诗,瑞安黄体立、黄体芳,皆同父也,秀水陈令仪、陈令瑜,则同祖也。而余杭褚维垲(中式二十五名)与其子成绩(中式二十六名)连名,其徒仁和金绳式亦同榜获隽(褚是岁在金氏课读),尤为科场佳话。
  
  ◎孔太恭人
  
  嘉兴朱九山观察其镇之母孔太恭人昭蕙,幼娴文翰,书法亦工。年十三,父笙陔明经广南客游山左,中秋玩月,赋诗云:“今夜团栾月,清光万里同。恐添兹母思,不敢说山东。”一时皆称异之。观察书法秀劲,负盛名于时,盖得于母教者多。观察授馆职后,由京寄书,禀请迎养,作三绝句示之,有“瞻云且缓思亲念,好把文章答圣朝”,及“暇日凤池须记取,旧汀鸥鹭莫相忘”之句。
  
  ◎谭涤生诗
  
  杭州谭涤生茂才廷献,幼有“神童”之称,诗不作唐以后语。所著《化书堂初集》,佳什綦多,节录四首。《寓言》云:“顾兔岂长圆,沧桑几更变。人生不称意,坐觉微躯贱。山榛隰有苓,美人如可见。羲和鞭日车,欲去不得恋。盛年惜早衰,清镜悲颜面。望远生古心,涕泪如流霰。”《行路难》云:“读书尽万卷,颇识忠孝字。学道行十年,与君斟酌仁与义。人生百年不为少,追逐衣食非我事。行路难,声莫悲。今日是,昨日非,携手出门望白日,惟见浮云东西南北飞。”《遣兴》云:“江乡聊寄迹,流水绕书堂。深竹有人语,野花随径香。相期与农圃,招手话耕桑。习静空山里,闲中日月长。”《送袁藜谷归新城》云:“予已不得意,子今行路难。江湖尊酒别,风雨柁楼寒。士信无长策,贫尤恋故欢。蘼芜山下是,欲采路漫漫。”
  
  ◎黄韵珊词
  
  海盐黄韵珊孝廉宪清,才调倜傥,著有《茂陵弦》、《帝女花》、《凌波影》等院本,为时所称。小词亦工,《浪淘沙》一阕尤饶情韵,云:“秋意入芭蕉,不雨潇潇,闲庭如此好凉宵。月自缠绵花自媚,人自无聊。别恨几时销?认取红绡,风筝音苦雁书遥。醒着欲眠眠着醒,灯也心焦。”
  
  ◎垂训朴语
  
  吾邑陈太华学博其德,明季有道之士,著《垂训朴语》遗后,有云:“省闲言语以补诵习,则拙者敏;省闲心思以绎义理,则愚者通。独立于万物之上,乃为有志;能屈于万物之下,乃为有养。人非圣人,不能无过,过而能改,仍是好人。故以过告我者,爱我之甚也,以过责我,则我之师也;若以过容我、谅我,则彼为君子,而我不适成为小人乎?吾人居心,常以好事望人,常以好意度人,纵使百受人欺,不失为忠厚君子。”又《惜阴说》云:“凡人,纵以百年为期,十岁以前,尚属童蒙,五十以后,又属衰耗,止有四十年可用精力,而夜复当其半,岁时、伏腊、冠婚、丧祭诸务,大略又费十年。以此思之,真所谓一刻千金。”语意警迫,学者皆当书之座隅。
  
  ◎卓倚兀
  
  卓子、倚子、兀子,皆无木字,司马温公《书仪》可证。今书作“桌”、“椅”、“杌”,流俗之误也。
  
  ◎先生
  
  经书“先生”之称,名义各别:《论语》“先生馔”,谓父兄也;“见其与先生并行也”,谓成人也。《孟子》“待先生如此其忠且敬也”,谓师也;“先生将何之”,谓学士年长者也。《仪礼》“士相见礼,若先生异爵者”,谓致仕者也。今人称师曰“先生”,而凡当尊称之者亦曰“先生”,盖其所由来远矣。
  
  ◎来歙传
  
  《后汉书·来歙传》“父仲,娶光武祖姑”,而隗嚣将王遵,乃以歙为光武之外兄。且歙之孙棱,尚光武子显宗女;棱之孙定,尚显宗曾孙安帝妹。稽其世次,证以外兄之称,则仲当是娶光武之姑耳,“祖”字疑衍文。
  
  ◎终篇用也字
  
  《困学纪闻》云:“欧阳公记醉翁亭,用‘也’字,荆公志葛源,亦终篇用‘也’字,盖本于《易》之《杂卦》。韩文公铭张彻亦然。”余谓终篇用“也”字,始于《尔雅·释诂》、《释言》、《释训》三篇,凡用“也”字六百九。《诗·墙有茨》、《君子偕老》篇亦然。《荀子·荣辱篇》、《孙武兵法行军篇》、《论语》、《孟子》亦有此体,《公羊》、《毂梁》二传尤多。唐、宋以还,韩文公《祭潮州大湖神文》、柳仲涂《李守节志》,苏东坡《酒经》、陈止斋《戒河豚赋》、汪浮溪《胡霖志铭》,皆仿其体,为后世所传。元姚燧《仰仪铭》终篇用“也”字四十一,乃四言体又格之变者矣。
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