百年诅咒（第26-30节）(6)

    说到这里，韩裳停了一会儿，仿佛在消化对自己心理分析治疗没有见效丽引起的挫折感。

    她吸一大口咖啡。才徐徐说：“我一直不相信神秘主义，和这是有关系的。要是我的梦和某些灵异的东西有关，意味着我可能永远无法摆脱这个梦魇。这是我对自己进行分析得出的结论。现在我对神秘主义有着天然的排斥，我得对你承认这一点。刚才在家里我对你的态度，就是发现事情难以解释，越来越向神秘靠近时，不由自主的过激反应。”

    韩裳都这么说了，费城只有苦笑。

    “记得我们第一次见面，存那个沙龙上．我用弗洛伊德的理论来驳斥他们那些灵异经历吗?”

    “当然记得，你当时的样子很迷人。”费城注视着韩裳说。

    “其实，弗洛伊德如果活着，他不一定会认同我那天说的话。"韩裳说。

    “为什么?难道你故意曲解了他的意思?"

    “当然没有，弗洛伊德的确是这么认为的。更确切地说，他曾这么认为。而在他的晚年，关于一些事情，他的看法变了。比如神秘主义。”

    “竟然是这样，听起来，和牛顿晚年信教一样。”相比于弗洛伊德对神秘主义看法的改变，费城更惊讶于韩裳会把这件事说出来。难道她对神秘主义的看法也开始松动了吗?

    “在步入晚年之前，弗洛伊德努力想通过非神秘的方式来对神秘现象做出圆满的解答。其中最多的是借助于他的潜意识理论。他曾经期望有朝一日所有的预兆、心灵感应、灵异、奇迹等等现象都能归纳到潜意识心智历程里，而不至于太动摇他学说的根基。那天沙龙上，我在辩论时所引用的，都是这个阶段他的观点。可是在晚年，他几乎全盘放弃了这种努力。"

    “弗洛伊德承认神秘主义和神秘现象的存在了?”费城急切地问。

    “至少他放弃了用精神分析去解释它们。在《精神分析新篇》里，他是这么说的，‘精神分析对最令人感兴趣的问题，即这类事情的客观真实性，却不能给予直接的回答’。此外他还承认，自己对心灵感应一无所知。再后来，演变到在弗洛伊德的一些精神分析案例中，反而通过精神分析，让本来并没有神秘性的东西显出了神秘来。他得出一个结论：‘梦的解释和精神分析对神秘论是起援助作用的。正是通过这种方法，不为人知的神秘事情才为人们所知晓。’’

    韩裳看了一眼对面似乎显得有些高兴的费城，说：“我当然不认同弗洛伊德晚年的这些看法，人年纪大了，就会变得脆弱，头脑也会不清楚起来。这是生理现象，再伟大的人也不例外。”

    费城被噎了一下，好一会儿才说：“那你告诉我这些干什么?"

    韩裳也稍稍一愣，是呀，自己为什么要说这些?是因为导师的提醒吗?

    她想了想，对费城说：“直到现在，我依然不觉得造成所谓茨威格诅咒及你和夏绮文碰到的那些事，是难以解释的神秘现象。但我承认，我的这些看法是主观的，有我个人经历的因素。目前我对这件事的研究，都是建立在非神秘现象的基础上，万一．我是说万一，你的担心有道理的话，从我这里是没法得到帮助的。"

    “是……这样子啊。”费城难掩失望之情。

    “不知道有一件事情你有没有调查过。"

    “什么?”

    “这本手稿，是怎么到你叔叔手里的。"

    费城眼前忽然一亮。

    “如果能搞清楚，你叔叔是怎么拿到这份手稿，再追查到从茨威格写出这本手稿到现在的那么多年里，围绕这份手稿发生过些什么，为什么手稿会在中国，应该对你有所帮助。说不定你会发现，在几十年前有哪个不知名的小剧团排演过这出戏呢。”

    “谢谢你，我居然没想到去查这个。”

    “当局者迷嘛。”韩裳一笑。

    一起离开坐自动扶梯下楼的时候，费城问韩裳：“你梦见变成了外曾祖父，在一个犹太教堂里听人做告解。那么这个教堂，和你外曾祖父当拉比的摩西会堂像吗?"