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明代陈襄诗曰：“雾芽吸尽香龙脂。”高山之上，茶，得云山雾气之滋养，仿若吸纳了龙体里的脂液，其品质最佳，堪称茶中精品。
茶树，颇通人性人情，非有缘而不生不长，故我中华，虽地大物博，资源丰富，可大江南北，长城内外，产茶的地方并不多。或许，是因了茶树比较挑剔的缘故。即便产茶的地方，也因了山的情致，水的性情，所产茶叶也是大相庭径。纵观我国的产茶区域，生产的茶叶各具特色，各有千秋。 位于省城合肥东约40公里处的浮槎山，海拔418.1米，山体逶迤连绵，层峦叠翠。山上有一座大庙，庙的东边有一清一浊二泉并悬，水位稳定，久旱不涸。浮槎山还有一大特色景观，即生长于大庙和二泉四周的茶树，因山顶常年云雾缭绕，茶树若隐若现，宛如飘浮于云雾之中，故又名浮茶。 说起浮槎山的茶，其间还有一段久远的传说。话说新罗国王近宗金乔觉(即金地藏)向其表兄玉皇大帝讨要官做，遭其拒绝，非常生气。郁闷之下难以舒解，一日，在花园散步解闷，只因郁气过重，云端无法承载，不慎跌落人间。惊慌之中，忙纵身爬起，想乘浮槎之筏再上九霄。没想到有九条小龙占居木筏上，正在东海饮水，尾巴交错于筏中，地藏只好坐在龙尾上，等其饮好水后再上天庭。不想，玉皇大帝闻知，降旨以雷击毙，九龙纷纷逃往南天门，逃亡之中，木筏变成了一座山，九龙亦成九座山峰，突兀而起，昂然矗立，遥相呼应，此山即是浮槎山。从此，地藏便在山中打坐，开辟道场，推崇佛教。久而久之，竟然情愿在地做一散仙，乐得消遥自在，不想回到天庭上去了。由此，也被称为地藏王。 地藏王喜饮茶，从佛法，不忘茶事，倡导茶，禅，佛心，共为一体，在庙宇边种满了茶树。春天，漫山茶树冒出了鲜翠绿嫩芽,地藏王便教山下村民上山采茶，制茶。一时间，浮槎山一带香火旺盛，民风质朴。浮槎山也被誉为北九华之称。后来，地藏王为普度天下众生，远去佛教圣地九华山闭关修炼。 浮槎山下有一小王村，村中有一放牛娃，父母早逝，靠给地主家放牛为生，人们因此叫他牛娃。一年夏天，异常炎热，山下盛行流行性眼疾，传播极快，有的百姓为此还瞎了眼睛。牛娃也不幸感染了眼疾，但地主并不体恤牛娃，牛娃赶着牛去山上放牛，因视力不济，晚上他和牛睡在山上，渴了饮几口山泉水，饿了采摘山上的茶叶充饥。不几日，牛娃的眼疾竟奇迹般地好了，人也更有精神了。 说来凑巧，地主家的儿子小宝也染上了眼疾，地主见牛娃的眼疾好了，便问牛娃在山上吃了什么草药，牛娃不知细里，只说他在山中以茶叶充饥之事。地主心想，莫非这山上茶叶能治眼疾？半信半疑中爬上山顶，采摘了新鲜茶叶，回家让小宝服下，如此几日后，小宝的眼疾也渐渐地好了。贪婪狡诈的地主发现了来钱之方，他告知村民，山上的茶叶可治眼疾。不过，这个偏方是他发现的，所以，这山上的茶叶也是他家的，谁要想用茶叶治病，必须花钱到他那里买，还让牛娃在山上，一边放牛，一边看管茶树。 老地主如此贪婪霸道无耻，牛娃很是气愤，他不但不阻止上山采摘茶叶的村民，有时，还会偷偷采摘一些，送给那些体弱的村民。不久，东窗事发，地主将牛娃毒打了一顿。以后，牛娃上山放牛，地主便派小宝暗中监视。 这一天，山下一村民上山采摘茶叶给老母治眼疾，牛娃将牛拉到一处空旷地，让牛自行吃草，他自己帮着村民摘茶叶。暗中监视的小宝发现了，跑到山顶，抢夺了村民采摘的茶叶，撒到山下，并要赶走那村民。牛娃上前，将自己采摘的茶叶交与村民手中，让他带着茶叶快下山治病，小宝又要抢夺，牛娃用身体拦住小宝，两人一个抢，一个拦，拉扯着来到山崖边，又急又气的小宝两手使劲一推，牛娃被摔下山崖。就在这时，牛娃放的牛不知何时，也来到山崖边，见牛娃被推下山崖，低着头，疯了一般冲过来，抡起两只牛角将小宝挑下了山崖。 一旁惊呆了的村民，忙冲下了山崖，只见牛娃和小宝，一东一西，早已没了气息。村民非常害怕，惊惶失措的跑下山去报信。待地主和村民们上得山来时，两人已化成两潭清泉，悲痛欲绝的地主想抱一抱自己的儿子，他的手一伸进水里，清澈澈的泉水立即浑了，变成了一潭浊水。地主心有不甘，又将手伸进另一潭水里，可任凭他怎么搅和，水总是清的。村民们都说，地主心眼太坏，才将儿子小宝变成了浊水。 |
