人生需要真正的信仰(5)

    道岫禀告道：“老师！学僧辜负您的慈悲，自从皈投在您座下参学已有十年之久，对禅，仍是一点消息没有。我实在不是学禅的根器，今向您老辞行，我将云游他去。”

    广圄禅师非常惊讶问道：“哦！为什么没有觉悟就要走呢？难道到别处就可以觉悟吗？”

    道岫诚恳地再禀告道：“我每天除了吃饭、睡觉之外，都精进于道业上的修持，我用功就是因缘不合。反观同参的道友们一个个都契机地回归根源。目前在我心的深处，萌发一股倦怠感，我想我还是做个行脚的苦行僧吧！”

    广圄禅师听后开示道：“悟，是一种内在本性的流露，根本无法形容，也无法传达给别人，更是学不来也急不得的。别人是别人的境界，你修你的禅道，这是两回事，为什么要混为一谈呢？”

    道岫道：“老师！您不知道，我跟同参们一比，立刻就有大鹏鸟与小麻雀的惭愧。”

    广圄禅师装着不解似的问道：“怎么样的大？怎么样的小？”

    道岫答道：“大鹏鸟一展翅能飞越几百里，而我只囿于草地上的方圆几丈而已。”

    广圄禅师意味深长地问道：“大鹏鸟一展翅能飞几百里，它已经飞越生死了吗？”

    道岫禅僧听后默默不语，若有所悟。

    谚云：“人比人，气死人。”比较、计较，这是烦恼的来源，怎能透过禅而悟道呢？聪明、机智，大鹏鸟一展翅千八百里，但不能飞越过生死大海。小麻雀与大鹏鸟只不过想对而言有快慢、有迟速，而禅是要从平等自性中流出的。所以道岫禅僧一旦除去比较、计较，回归到平等自性中来，就能有所悟了——审视自我，朝着既定的目标努力才是正经之道。

    尽善尽美，用现实的方式去实现理想

    佛家告诫自己的信徒，要不辞辛苦去追寻心中的道，积极入世，在追寻的过程中，选择一种积极的方式，入世寻道。同样的道理，面对人生的选择，只顾眼前的利益，得到的终将是短暂的欢愉；一个人目标高远，但也要面对现实的生活。只有把理想和现实有机结合起来，才有可能成为一个成功之人，这就是理想与现实的尽善尽美。

    渔竿和鱼篓：这是一个在佛门中广为流传的智慧故事。

    有两个年轻人出外旅行，因为迷路而越走越远，到了一个人迹罕至的地方。这个地方距离最近的村镇也有几百公里。眼看着所带的食物都没有了，而要返回家乡又是不可能的。

    正在绝望的时候，他们遇到了一位钓鱼的老人。老人手里拿着一根钓鱼竿，鱼篓里还有一些鱼。他们立即向老人求救。

    老人说：“从这里走到有人烟的地方，至少有七天的路程，我手里的两样东西分别送给你们，请你们自己看着渡过难关吧。”

    老人请他们自己选择，要么要鱼篓里的那些鱼，要么要钓鱼竿。

    说到这里，很多人想到了一句古语，“授之以鱼不如授之以渔”，然而，结局却不是这样。

    年龄大些的要了鱼篓里的鱼，他说：“我没有力气钓鱼了，我吃着这些鱼回去。”他拿着鱼篓就上路了。年轻一些的拿了钓鱼竿以后，心里想：有了钓鱼竿就去找有鱼的地方钓鱼，这样边吃边走，也没有问题。他很高兴地从老人手里接过钓鱼竿就上路了。

    几天以后，拿了鱼的那个人把鱼都吃光了，但是他仅仅走了一半的路程，在他要开始下一半路程的时候，他饿死在了路上。而拿了渔竿的人呢？他拿了钓鱼竿以后就寻找能够钓到鱼的地方，当他距离有鱼的地方还有十几公里的时候，他再也爬不动了，他也饿死在路上。

    过了很多年以后，又有两个年轻人同样因为迷路来到了这个人迹罕至的地方，同样，他们在山穷水尽的时候，遇到了一位老人，老人手里有两样东西：一样是钓鱼竿，一样是有些鱼的鱼篓。他们向老人求救，老人依然分别送给他们每人一样东西后就走了。

    两个年轻人是好朋友，他们商量，我们不能分开，两个人的力量和智慧肯定比一个人大，我们共同吃着这些鱼去寻找能钓鱼的地方，边钓鱼边向有人烟的地方靠近就有救了。果然，他们鱼篓里的鱼将要吃尽的时候，他们又找到了有鱼可钓的地方。他们一个上午就钓到了十多公斤鱼。然后，他们把钓的鱼晒成了鱼干，继续向前走。不久他们又发现了可以钓到鱼的地方，他们又钓了很多鱼。十天以后，他们成功地从死亡之地突围，回到了出发的地方。