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前言(德行书)

时间:2022-06-08来源:网友提供 作者:刘彦庆 点击:
德行书(全文在线阅读)  >   [前言

    何谓道德?“道”的本来含义是道路,引申为原则、规范、规律。“德”是指人们内心的情感和信念,是人们一贯坚持行为准则所形成的品质或境界。东汉学者徐慎在《说文解字》中写道:德,外得于人,内得于己也。西方学者认为,道德是人控制的意识激情,找出一个内心理性的代言人,即满足个人欲望又不违背外界和内心的规范的适应力量”

    道德的本质就是孔子提出的“仁爱”是人类追求的终极目标。一些学者将道德分为公德和私德,这是从调整社会关系不同而引发的。公德调整人与社会的关系;而私德则调整人与人之间的关系。私德如同根本,公德如同枝叶,公德是由私德而生,若无公德也不配讲私德。

    那么,什么是德行?笔者在《德行书——成就一生必备的52种修养》一书的题记中写道:德行,即人的道德与品行。《周礼·地官·师民》上说:敏德以为行本。东汉经学家郑玄曰:德行,内外之称,在心为德,施之为行。

    德行,其实就是一个人心智、行为的基本保障。失去德行,就不像一个人。说得再直接点儿,失去德行,几同行尸走肉。所以说,做人要重视自己的德行修养,尤其是在当今构建和谐社会的大环境背景下,发乎德言,行乎德事,是时代的需求,也是提高自身修养的圭臬。这与2006年3月,国家主席***高屋建瓴地提出“八荣八耻”的荣辱观是相一致的。

    一个人的道德品质,是通过个人的道德行为整体表现出来的信念、情感、意志、动机等的稳定特征和倾向。我们通常所谓的一个人的德行,其实还是上面说的“私德”的一部分,即人与人之间表现的个人德行。音乐家贝多芬说:把‘德行’教给孩子们,使人幸福的是德行而非金钱。

    德行分为美德与恶德。美德是一种与生俱来的品质,美德犹如袋藏名香。古罗马哲人西塞罗说:“美德本身就是一种报酬。拥有美德的人不分种族和贵贱,美德全在乎心灵的滋养。道德品质是一个人的内心力量,而品行是做人的根本。生活中有的人学问很好,品行不端,走不了正途;有的人本事很大,缺乏品行,终其一生少有成就;有的人虽能言善辩,品行却很差,虽吐词为经,不可以信”由此可见,良好的德行有助于增进道德健康和幸福感!

    在古希腊神话传说中也有掌管美德与恶德的女神,其中美德女神叫阿瑞忒,恶德女神叫卡喀亚。美德往往是在身处逆境的人身上显露,反之,身处顺境的人极容易显示恶德。极端的恶德就好比稻田中的稗草,根除是唯一的注脚。也就是说,只有摈弃恶德,才有利于我们的身心修养。

    当然,除了美德与恶德,有些德行就存在似是而非的状态,比如说“虚荣”当你力争上进时,虚荣心是一种动力;当你旨在炫耀自己时,虚荣心就好比病毒作祟。在生活中,要想正确地区分美德与恶德,就要多多向生活讨教,认真加以甄别,答案也是不言自明的。

    在当今社会,种种恶德败行的泛滥,各个领域的“潜规则”大畅其道,网络社会带给人类的迷茫,人与社会,人与人之间诸如公平、公正、公道信仰的匮乏与丧失,也正好说明人类社会道德重建的必然性。

    本书立足于当代社会道德健康教育中存在的热点、盲点问题,提出了一些重建道德文化的理念,旨在提升当代人道德修养的正念。书中着重撷录古今中外的一些德行故事,用故事说事,用经过千百年实践检验的至理名言说明事理,然后将作者的感悟作为“箴言录”也算是对主题的点题吧。

    17世纪捷克教育家夸美纽斯说:德性的实现是由行为,而不是文字。的确,说得好,不如做得好。但怎样做、做什么,哪些该做、哪些不该做,坚持什么、反对什么,倡导什么、固守什么,这是摆在我们面前最现实的问题。

    在物质文明发达的今天,反思精神家园的失落与荒芜,似乎显得尤为迫切与重要。还是引用意大利诗人但丁的一句名言作结:人不能像走兽那样活着,人应该追求知识和美德!

    刘彦庆

    2007年7月
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