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论出钱报名早学习的好处

时间:2021-09-17来源:网友提供 作者: Jason555 点击:
  古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

论出钱报名早学习的好处
 
  嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
 
  圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
 
  李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。
 
  韩愈写了一篇文章叫做《师说》,这篇文章有一句话很有名叫做:“古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。”这句话的意思是,古代的学者都有老师,老师是传道受业,解答疑惑的人。人不是天生就知道知识的,谁会没有疑惑?有疑惑不去向老师请教,这个疑惑始终就是疑惑,解不开。
 
  所以说,如果想去学一门知识,为什么要出钱报名请老师教,是因为如果不出钱报名请老师教的话,光靠自己学是有疑惑的,而且可能事倍功半。举个列子,如果学一门外语,没有出钱报名请老师教的话,光靠自己学可能会把其中的某个知识点学错,而且还可能会把发音搞错,如果把知识点学错的话,如何去掌握那一门外语呢?有老师教的话就可指正错误。
 
  人其实是渴望学习知识的,学外语要越趁早越好,有老师教可以指正自己所学的语法,词汇等等的一些错误,有老师教可以起到事半功倍,效率高。
 
  现在我再来说一篇文章,《劝学》
 
  君子曰:学不可以已。
 
  青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
 
  吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。
 
  积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
 
  荀子的《劝学》这篇文章其中有一句话叫做驽马十驾,功在不舍,意思是要努力。还有蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。这句话说的是蟹用心急躁。
 
  其实现在,一定会有人为学费而发愁。如果是自己希望去学的知识,从牙缝里省也要省出来钱去学,这句话的意思就是教育是很重要的,哪怕是从牙缝里省出钱来也要去学。
作品集 责任编辑:秋雨枫
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