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明确等待夷狄来访?(4)

时间:2017-02-21来源:网友提供 作者:熊逸 点击:
  如果你读过《诗经》,就会觉得“明夷于飞,垂其翼;君子于行,三日不食”这句话很有《诗经》的风格,比如先说“关关雎鸠,在河之洲”,然后一转,再说“窈窕淑女,君子好逑”,现在的不少民歌也经常用到这种手法。如果这样联系起来,那就是说,“明夷于飞,垂其翼”和“君子于行,三日不食”可能也有这种关系,那么,从比较容易理解的“君子走啊走,三天没吃饭”就可以反推出“明夷于飞,垂其翼”的意思应该是“明夷鸟飞呀飞,垂头又丧气”。也就是说,明夷鸟之所以垂着翅膀是因为它飞累了,而且肚子饿了。
  再往下看:“有攸往,主人有言。”
  “有攸往”在《周易》里很常见,意思就是“有所往”,有个要去的目的地。“主人有言”看来是说到了目的地以后,那里的主人有话要对你说。
  ——字面乍看是这样,可实际上不一定就是这样。“言”的意思一般认为是“责备”,也有人说是通“愆”,指过错、麻烦。“主人”也不好解,有人认为是指“有所往”之处的主人,比如,你去一家酒店,酒店老板就是“主人”;还有人认为“主人”是指卦主自己,也就是说,这卦算的是谁,谁就是这个“主人”,“主人”在这里和前边的“君子”是一个意思,只是为了避免文字重复,所以前边说“君子”,后边说“主人”。
  “初九,明夷于飞,垂其翼。君子于行,三日不食。有攸往,主人有言。”费了半天劲,可算把这句爻辞讲完了。有些话能弄明白,有些话弄不明白。这就不错了,古往今来多少聪明脑子都想不明白呢。不过我们大致也能得出一个结论:这不是个好卦,叔孙穆子以后大概会逃难去,这难逃得还很辛苦,吃喝都成问题,最后虽然也找了个落脚的地方,可过得还是很不顺心。
  我们这个结论对不对呢?检验成果的时候到了,现在该听听卜楚丘这位专家的判断了。
  
  两千多年前,职业占卜师卜楚丘看着和我们方才那同样的一卦,开始了专业级的推论。卜楚丘说:“是将行,而归为子祀。以谗人入,其名曰牛,卒以馁死。《明夷》,日也。日之数十,故有十时,亦当十位。自王已下,其二为公,其三为卿。日上其中,食日为二,旦日为三。《明夷》之《谦》,明而未融,其当旦乎,故曰:‘为子祀’。日之《谦》,当鸟,故曰‘明夷于飞’。明之未融,故曰‘垂其翼’。象日之动,故曰‘君子于行’。当三在旦,故曰‘三日不食’。《离》,火也。《艮》,山也。《离》为火,火焚山,山败。于人为言,败言为谗,故曰‘有攸往,主人有言’,言必谗也。纯《离》为牛,世乱谗胜,胜将适《离》,故曰‘其名曰牛’。谦不足,飞不翔,垂不峻,翼不广,故曰‘其为子后乎’。吾子,亚卿也,抑少不终。”——好家伙,这么长篇大论的,比我们分析出来的内容可多多了!我们一定要耐着点儿性子,一句句来学习。
  “是将行,而归为子祀。”这是对孩子他爹说:“这孩子将来会出门逃难,但您别担心,他最后还是能回来作您的接班人的。”——嗯,逃难,这点和我们判断的一样,我们总算对了一次!
  卜楚丘接着说:“以谗人入,其名曰牛。”这是说叔孙穆子逃难回来的时候,会带回来一个大坏蛋,这大坏蛋的名字叫“牛”。——神奇吧,连这都算得出来,真不知他是怎么算的!
  下一句话可十分惊人:“卒以馁死。”这是说叔孙穆子将来会是饿死的。——我们倒是看出来了这小子会挨饿,可没推出来他会饿死。
  卜楚丘下面就来解释卦像了,他的第一句话就够让我们捉摸的。他说:“明夷为日。”
  日,日是什么?是太阳还是一天?或者是句脏话?
  再说了,明夷不是鸟么?即便按另一种权威说法,明夷也是“光明受到伤害”呀?
  搞不清了,一个人一个说法,咱们就先听卜楚丘的吧,明夷是“日”。
  下面,“日之数十,故有十时,亦当十位。”——这就更让人糊涂了,“日”怎么还有个“数”呢?有人说上古时代天上有十个太阳,所以“日之数十”。不管怎么样,反正“日”是有个数字的,这个数字是“十”,所以,人们根据这个“十”把一天的时间分成了十个单位,这就是“故有十时”。
  可是,一天怎么会被分成十个时间单位呢?不是十二个吗?一般都知道古代记时用的是十二个地支,一个时辰相当于现代的两个小时,可是,如果再往早了说,古人用的其实不是十二地支而是十个天干,一天的时间是被分成十份的;不过,还有人说一天分成十份不假,可不是用十个天干来分,而是用另外一套记时单位。——这太复杂了,我就不多讲了,你喜欢哪个答案就信哪个好了。
  “日”不知道为什么有了个具有属性色彩的数字“十”,人们又据此把一天分成了十个小时,这还没完,人类也被一一对应着分为十个阶级,这就是“亦当十位”。
  哪十个阶级呢?两千多年前的职业占卜师肯定不会把无产阶级放在第一位的,他说:“自王已下,其二为公,其三为卿。”也就是说:最高的是王,其次是公,第三是卿,第四以下他没说,我们也只能瞎猜:不知道第九是不是知识分子?
  读《周易》及其相关文献的时候我经常感到迷惑,不知道这套东西该如何适用于现代社会,如果单是“日之数十,故有十时”,我们倒还可以把现在的一天二十四个小时换算成古代的十个小时,这只是个技术问题,可对应的十个阶级又该到哪里去找呢?我们可是无产阶级专政啊,到哪儿去凑另外那九个阶级去啊?如果凑不来,这卦又该怎么往下推演呢?
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