子人格的“演变”和人格改变

 
　　子人格不是固定不变的，在改变子人格之间的关系的同时，实际上子人格本身也会随之变化。 
　　有的变化是量的变化，有的子人格加强了，有的子人格减弱了。更有一些质的变化，有的子人格的性质变了，以至于他需要变成另外的样子。 
　　在想像中，质的变化表现为有的子人格消失了，有的新生了，也有几个子人格结合了，或者一个子人格裂变为两个。 
　　每个子人格有他自己的“自我界限”，但是，这个自我界限不是不能突破的，在突破的时候，这个子人格都变了。 
　　子人格的演变可以在生活中自发地产生。虽然我们自己没有意识到，但是实际上在我们的生活中，子人格在暗中不断地出生或消亡。 
　　让我们看一个例子，还是西碧尔的案例。一个少年叫丹尼的爱上了她，他唤起了她记忆中有过的被爱的感觉。这个被爱的女孩子化为了一个新的子人格维基。这就是维基自发出生的过程。   
　　丹尼站起身来要走了。西碧尔坐在台阶上一动不动。“嗯，西碧尔，”他说道，“嗯……”他被少年的窘迫所压倒，话不成句地沉默下来，朝着西碧尔坐着的地方弯下腰去。他在她脸颊上轻轻吻了一下，便往后退，转过身子，走了。  
　　西碧尔从幼儿时代起，哪怕最偶然的身体接触，都会使她躲闪。如今她感到一阵喜悦的震颤在身上传遍。   
　　爱使维基出现了。   
　　天空多么晴朗，维基一边想着，一边从门前台阶上站起身来。在西碧尔隐去之时，维基步入了现实。 
　　维基绕着这带黑百叶窗的白房子走了一圈。能驱动这第一次整个属于她维基的躯体，是多么美好啊。   
　　这个维基不害怕她那精神病态的母亲，也知道如何对付她。   
　　“那男孩走了吗?”海蒂在维基走进厨房时问道。 
　　“走了。” 
　　“你不该坐在那么凉的地方。会得肺炎的。你知道自己身体不壮。” 
　　“我对这中西部的冬天早已习以为常，与那冬天相比，这秋天的气候简直是儿戏，”维基答道。 
　　“别跟我来这一套，”海蒂警告道。 
　　“我只不过摆了摆事实，”维基道。 
　　“嗯，”海蒂换了话题，“埃尔德维里给我寄了一个包裹，你去邮局替我拿一下。”   
　　我们也不是对自己的子人格的生灭一无所知的，在梦中，我们会知道一些潜意识发生的事情。 
　　有一个来访者在经过一段时闻的心理咨询后，梦到一个老者死了。四个男子在给他送葬，他们唱着歌，非常高兴，说“他死得好极了，他会再生为一个小孩子。” 
　　经过分析，我们知道这个死者是他的一个子人格，一个“顽固、怨天尤人”的人，他死去意味着这样的特点在他身上消除了。新生的他变得更为天真，没有偏见。 
　　有的读者也许会说，“这里有一个自相矛盾的地方。这本书里说到过，我们不可能杀死任何一个子人格，也不可能消除任何心理的元素，为什么这里的‘老者’可以死呢?” 
　　我可以给出一个解释。我们不可以杀死子人格，但是子人格可以“自然死亡”。也就是说，我们不能强制一个子人格改变，但是，在适当的条件下，子人格自己是可以改变的。区别在于，用不接纳的态变我们不可能消除任何心理障碍；相反，在接纳、爱、自觉等因素的影响下，子人格会自发地改变。 
　　老者死了，是不是他所带有的心理元素就消失了？没有，因为“他会再生为一个小孩子”。在这个小孩子身上，老者的心理元素依旧存在，不过变成了一种新的形式，不是那么消极了。比如老者的固执．变或了这个新生的小孩子的认真和有主见，这个小孩子很独立，有些顽皮．而且不听大人的话。老者的怨气没有了，但是转化出的小孩子是非分明，路见不平就想拔刀相助。在这个小孩子身上．还留着老者的影子。 
　　我们的潜意识也会用一些行为来体现子人格的生灭。 
　　记得琼瑶小说中一个女孩子，在受到了巨大打击的时候，跳到河中要自杀，但是她并没有死。当她从水中离开时，她觉得“过去的自己已经死了，一个新的自己在水中诞生”。 
　　在我看来，这个女孩子的“入水和出水”并不是一次自杀，而是一个仪式。通过这个仪式，她强调了一个子人格的死亡和另一个子人格的诞生。 
　　演变有几种，有的时候像是物理变化，一个子人格的元素没有变化，只是状态改变了。 
　　比如，“少女”变成了“少妇”，性能量由弱变强，但是性质没有变。 
　　演变有的时候像是化学变化，人的各种心理元素重新组合。 
　　比如，“色鬼”、“李逵”和“书生”结合了，色鬼和书生都缺少勇气和力量，但是李逵有的是勇气和力量，色鬼给李逵所缺少的性冲动，书生又给了李逵文质彬彬，于是形成了一个新的人格“风流侠客楚留香”。 
　　演变有的时候像是核物理的变化，心理元素都改变了。 
　　比如，“王”的生命力是个体化的，是自私的。但是它可以变成了“造物主”生生不息的力量。“母爱”是个体的，是一种动物的本能，但是，它可以变成宇宙中最大的“爱”。这种演变是最难得的，也是最伟大的。 
　　即使是消极的情绪，也一样可以转变为伟大的。李白所说的“与尔同销万古愁”，陈子昂的“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”。悲愁超越了个体，就成为伟大的，其心理元素已然发生了质的变化。 
　　伟大的文人和平凡的文人的区别，就在于伟人可以超越个体的局限，把人的命运提升到宇宙的层面。这样，每一种琐碎平常的人生，都有了新的超越的意义，我们可以很恰当地把这种本领称为“点石成金”，从石头到金子，这是一种核物理的变化。