皈依南社的倒影(2)

    沿着小巷走往深处，才发现小巷是纵横交错的，折拐处全是90度的角。有高低起伏的石阶，没有倾斜，没有蜿蜒。这种方正的格局透露出对传统文化的尊崇。每一条小巷都有几座民居。与巷子高高的青灰砖墙相衬，每一座民居的大门都极为醒目、精美。门框是红石砌成，石上雕有各种香花芳草。大门上方多有门楼，上面的木雕美轮美奂，内容为诸如“桃园结义”、“老莱娱亲”之类礼义忠孝的故事。大门的一侧，也有人家在墙上修一个小龛，陈香袅袅，供奉着土地爷的塑像。观瞻了几户，才知道这里的民宅和“家庙”其实是二位一体的。祭拜祖先可以去祠堂，也可在自己家中。家家户户的堂屋正墙的中央，都供奉着祖先的牌位，每逢祖上的诞辰忌日，必定要在家中举行祭祀。南社的家祀之风，沿袭至今。家庙合一，这种多元文化共生共存的景观，值得今人深思与歌咏。

    看民居，看祠堂，最让我肃然起敬的，是那些大门、廊柱上的对联：

    三春柏叶行三爵，

    五恼芙蓉发五枝。

    小照自题个中难查这田地，

    灵乩有赠孤影惟堪傍水云。

    聚子姓一堂，为穆为昭万世羹墙如见，

    祀祖宗百代，报功报德千秋俎豆生香。

    ……

    我留意过不少古城古镇的对联，南社村的对联，卓尔不群：辞章绚丽不失清新，趣味优雅不失野逸，意境高古不失天然。南社村，究竟有着怎样的历史背景和人文渊源？在我带着崇敬和疑惑苦苦思索之际，又一副对联赫然入目：“乌衣世胄，玉树家风。”心头一个惊叫，即刻想起刘禹锡的“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。南社真的是谢氏的后嗣？走近这个宗祠，得到的是一个激动不已的答案。南社人的祖先，正是那个乐与王羲之沉醉山林、煮酒论道的东晋大政治家谢安！正是那个与其叔谢安运筹帷幄、以八万精锐大败百万秦军、创造了古今中外战争史上以少胜多的经典战役——淝水之战的谢玄！正是那个娶王羲之外孙女为妻、拨云揽月、傲吟山林、陶然忘机、连李白也心悦诚服地感叹“吾人咏歌，独惭康乐”的山水诗鼻祖谢灵运！

    找到了根基，其余风流韵，随处可触可闻。祖先们仕途的辉煌和苦厄，隐居的苟安和被诛于市的惨烈，让谢家的后裔对天道和人生有了深刻的认知。借着躲避战乱，子孙们辗转迁徙，天才地发现了岭南的这块风水宝地。南社人于政治心有戚戚，又不甘颓靡偷生，代代晴耕雨读，文武兼修，一个小小的南社，在明清竟有数十人中了举人、进士。南社人憎恶战争，又能在民族危难之际挺身而出，不惜马革裹尸。晚清谢遇奇，跟随左宗棠平叛新疆，战功卓著，被慈禧御封为建威将军，荣膺一品。南社人一边吟哦着“高斋日抱白云眠，竹籁松涛落枕边。赢得樟岗当屋角，虽贫不废买山钱”，一边把握住时代的脉搏，当今的南社村，已是年净收入2000万元、净资产三亿的富裕之村了。南社村的民居，虽然大多人去楼空，在任一间空房里，见不到蛛丝，找不见鼠粪。有几处断壁残垣，乱石峥嵘，草木萋萋，绝无衰败之气。南社村的巷墙、院墙，偶有斑驳脱落处，南社人没有修补，我猜想是不忍修补，让它们永葆本色。这与盛行的修旧如旧而弄得不伦不类相比，南社人的品位要高出许多。今日的南社村已经是著名旅游景点，南社人似乎并不乐意去宣传，他们看重的是“全国重点文物保护单位”。想想外地那些声名日隆的古城古镇，游人密挤，商铺喧闹，乱象丛生，丑闻不断，让多少有识者痛心疾首！南社，没有一间客栈，没有一家餐馆，没有一声叫卖。在商品大潮面前，南社村宛如一个美丽端庄、智慧超人、静习女红的处子，谁能不为她的纤尘不染、一清至骨而悠悠赞叹呢？

    倾慕与眷恋阻止不了别离。再次站在桥上，凝望池塘。此时的倒影更具魅力了。倒影里暗暗浮上浓郁的香味，那定是千年的书香，缕缕沁魂。倒影有了微妙的声音和镜像：有长者独坐幽篁，有壮者荷锄而去，有牧童横笛牛背，有几个手持线装书的人笑看曲水流觞；古琴的声音委婉幽澄，舞女们踏着平平仄仄的节律，且歌且吟，呼之欲出，刹那间满塘诗意氤氲，迷醉了天空。南社的倒影，刻录并上映着农耕文化、庙堂文化、士大夫文化的行走踪迹，它比岸上坚硬的建筑、比图书馆里的资料更真实更可亲。做一个南社村的村民吧，哪怕只是倒影里的一叶一草——我思忖着，我知道这想法是荒唐的，属于“穷奢极欲”。不过，我依旧为自己庆幸，我已把南社的倒影收藏于心底，那是暮年的最佳的皈依，是可以安葬我的精神家园。有了皈依的人是多么充实和幸福，以后的每一天都会如此这般诗意地栖居，都会感恩大自然的厚爱，感恩人生的充实艳丽，哪里还有什么遗憾和怨恨？

    南社的倒影，但有日月，便会永恒。

    原载2015年7月1日《齐鲁晚报》

    （题目“皈依”报纸改成了“收藏”，现复原）