兆言说东吴(4)

    我想大概不是的，学者研究的结论是，苏州的“苏”其实和苏州胥门的“胥”有关，大家只要上百度搜一下就明白了，百度上是这么写的：

    苏州自古有两个名称，吴县的“吴”和苏州的“苏”。

    吴的来历：相传商代末年，周国古公亶父有三个儿子：长子泰伯，次子仲雍和幼子季历。亶父喜欢季历，但是按照制度，必须传位于嫡长子。泰伯、仲雍为尊重父意，避让君位而到当时古越人聚居的江东，并随乡入俗。当时的江东人有个习俗，就是喜欢边跑边呼喊，泰伯造了一个“吴”字代表他们。在梅里，泰伯被拥立为君长，国号为“勾吴”。“勾“是当时古越语的拟声词，无义。

    苏的来历：在夏代有一位很有名望的谋臣叫胥。胥不仅有才学，而且精通天文地理，因帮助大禹治水有功，深受舜王敬重，封他为大臣，并把江东册封给胥。从此，江东便有了“姑胥”之称。“姑”是当时荆蛮语的拟声词，无义。“胥”字不常用，就改用一个读音相近的“苏”。“蘇”（“苏”的繁体字）由草、鱼、禾组成，象征鱼米之乡。于是“姑胥”就成“姑苏”了。后来，吴王阖闾在灵岩山造姑苏台，灵岩山就成了姑苏山。今苏州仍有胥江、胥门、姑胥桥等地名。到了隋代，大批量的“郡”升格为“州”，苏州所在的“吴郡”本要升格“吴州”，但已被其他地方用了，所以就采用“苏州”了。

    说起吴语中拟声词，我还想说一下无锡的“无”，过去有人说到无锡的锡山，总是喜欢讨论这个锡山到底有没有金属“锡”，无锡明明是有一个锡山，可是为什么又叫无锡呢。地质学家已经考证过，无锡的锡山不可能有锡，所谓锡被开采完了，只是一种想象，它的地质条件不可能有锡矿。其实无锡的“无”，也是古吴语的发声词，就跟老虎老鼠的“老”一样，这个“老”是没有意义的。与姑苏的“姑”，勾吴的“勾”，都是差不多的道理。又譬如我们说起金陵的“陵”，在江苏境内，有四个陵，江南有金陵和兰陵，江北有广陵和海陵。金陵是南京，兰陵是常州，广陵是扬州，海陵是泰州。关于这个陵，很多人也不明白是什么意思，古人望文生义，总觉得与埋葬或者陵墓有些关系。譬如说金陵是秦始皇巡游时，认为此地有王气，因此埋了些金子镇住了金陵王气。又譬如广陵，隋炀帝叫杨广，因此广陵就成了埋葬他的地方。这些解释当然是很牵强的，是一种附会，早在秦始皇和隋炀帝之前，金陵和广陵这个地名就已经有了。所谓陵是楚语中一个词，它的本义也就是水边的一块高地。

    为什么苏州的苏会成为江苏的代表，因为清朝设置江苏省的时候，从江宁府和苏州府中各取了一个字，这就好比安庆和徽州合称安徽一样。苏州的苏不仅代表了江苏，而且江苏的省府在很长时间里，也一直设在苏州，因此，用“苏”来代替是理所当然的事情。问题是苏州为什么会成为江苏最好的一个地方，为什么时至今日，它仍然还是江苏甚至全国最富庶的地方。这里面的原因是什么，很值得大家去探索，去研究。

    我个人觉得应该有这么几个因素。首先是它的太平，上有天堂，下有苏杭。一般人都认为这句话是形容此地的富裕，对于老百姓来说，富裕，不愁吃不愁穿，这就是天堂。好像天底下的事情，只要有了钱，就什么都可以搞定。然而一个地方的经济要能得到正常发展，和平和不折腾是非常重要的。“上有天堂，下有苏杭”还有另一种解释，这就是作为一句口号，它最初是由来自中原地区的老百姓喊出来的。宋朝的北方区域，饱受异族入侵之苦，他们含辛茹苦地来到苏州，突然发现这里远离战乱，发现这里竟然可以不打仗，于是发自内心地称赞这里为天堂。天堂的必要条件就是和平，没有和平的岁月就不会有天堂。

    其次是有很好的规划，一个地方的太平总是相对的，像苏州这样的好地方，北方人肯定是很觊觎。1129年金兵南下，原有的苏州古城几乎毁于战火，这是有文献资料以来，苏州城遭受的最大的一次伤害。在其后一百年间，废墟中的苏州不断恢复和发展，很快又生机勃勃地繁荣起来，当时的郡守李寿朋令人绘制了平江城地图，精细缕刻在一块石碑上。苏州又名姑苏，姑苏之外，用得比较多的就是这个平江。《平江图》是我国现存最早的一幅古代城市规划图，绘图手法是以平面和简练的立体形象相结合，它是国务院颁布的第一批国家重点保护文物。老苏州的基本格局是人家尽枕河，是一个地地道道的水城，都是在水上大做文章，并且做好了文章。同样出于人工，与威尼斯不一样，苏州城并不是像精明的意大利人那样，把一座美丽城市凭空建造在一排排结实的木桩上面。苏州城的基本格局，是借助了一条条人工开凿的河道。要想解释清楚这个城市的基本格局，举世闻名的宋《平江图》是一份最好的说明书。《平江图》形象地反映了当时苏州的繁华风貌，勾画出了宋代苏州人民的生活景象。苏州城充分利用了水这个自然条件，以城外的河湖为依托，十分大胆地引水进城，在城内有计划地开凿了一条条河道，构成了非常完善的城市交通系统。茫茫的太湖在城西，大海又在城的东面，湖水经苏州城潺潺东流，最后进入大海，因此城里的河道更多是东西走向，而传统的中国民居是南北朝向，于是前街后河，家家临水，“水陆相邻，河街并行”，成了古代苏州老百姓的日常生活常态。