智慧16世间的根本在于“道”(2)

    庄子的看法与老子相一致，他认为万物并没有贵贱大小之分别，所谓贵贱大小这样一些价值观是万物自己贵重自己而轻视他物所造成的结果。

    可以用语言表达出来的“道”，就不是那永恒的“道”；可以用语言说出来的“名”，就不是那永恒不变的“名”。“无”，是天地的本始；“有”，是万物的根源。所以应从“无”中去认识“道”的奥妙，应从“有”中去观察“道”的端倪。“无”和“有”同一来源而名称各异，它们都可说是很幽深的。幽深而又幽深，是一切变化的总门（《老子》第一章）。

    这一段话是我们进入老子智慧宝库的一把钥匙，但仍然把“道”弄得玄而又玄，要想获得老子的智慧，看来并不是像吃冰淇淋那么轻松容易。

    “常道”是平常人的道，非常人要用非常思维制胜。

    “道可道，非常道”。前一个“道”指“道路”，中间一个“道”指“行走”，最后一个“道”指“方法”。“道可道，非常道”的意思是：道路可以行走，但不是通常的走法。

    “常道”指一般的方法，“非常道”指不一般的方法，即异常方法、特殊方法、独自的方法。

    人在常态中可以用常法解决问题，在非常状态中则应该动用非常方法。非常方法即非常道，它不是常规思维，而是突破了平常思维的一种异化思维、复杂思维与奇特思维。

    常道与非常道关系如下：

    常道：一般的方法。

    非常道：不一般的方法，方法之外的方法，没有办法的办法。新方法。

    常道：常态思维。

    非常道：异化思维、复杂思维与奇特思维。

    常道：常有思维。

    非常道：非常有思维，但又常有常新。它具有偶然性，通常是灵光一闪，但更具有必然性，是大脑科学运作的结果。

    非常道作为异化思维表现在：它是杂交变异后的新品种，比起旧品种来，它产量大，能量大，好看，管用，当然也有新问题。它是旧有物的新版本，是旧方法的升级版，它技术含量高，但操作简便。

    非常道作为复杂思维表现在：它有更多想法，认识事情是立体交叉的。它不再把“一”看成是一条短横，而是一条浮现在巨大时空中的道路。

    非常道作为奇特思维表现在：它的手段极新极异，用“匪夷所思”与“不可思议”的法门来解决一些难解或本不可解的问题。它看问题是动态的，比如不把“一”看成汉字“一”，而是看成数字“1”躺下了。

    异态最终又变为常态，复杂最终又变为简单，奇特最终又变成平凡，这是一个“化腐朽为神奇，化神奇为平常”的过程。即：腐朽——神奇——平常一旦化腐朽为神奇，就可以绝处逢生，改变格局与命运。

    一旦化神奇为平常，就可以保持神奇效果，持续有效发展。

    非常道变常道为新，又将成为一种新的常道。它负责解决本阶段的问题，一直到它不能解决的问题出现，那时将引发更新的方法。即：常道——非常道——新常道——新非常道循环升级不已。

    同样的一个“一”，可以发散出无尽的想象。汉字是象形的，当汉字“一”作为汉字的使命完成后，将回归自然，产生更多意义。这些意义有的是本来的，有的是人赋予的。

    因此我们发现：一样东西或一件事情是什么并不重要，重要的是它指向什么。

    我们不是在积极探寻结果吗？这就必须在指向上下功夫。如果看出“一”是飞机，那就应该做出有效反应。

    当然，必须事先选择。“一”有N个意义与指向，进入具体操作必须只认准一个，否则无法启动认知系统。

    选择是认知的前提，是变化的前奏。非常道都开始于选择。有时是精选，有时是任选一，有时是补充选择。补充选择即：这个补充的（即N＋1中的1）通常是新的，通常就是被选对象。新插进去的往往被选中，比如选官、选才、选配偶、做生意等莫不如此。这是因为选择者经过无数次选择后已认识到常道无味，必须有所变化了。选择者的预设（选新的、选插进去的）造成了整个选择过程的变化，产生出完全令局内人与局外人都吃惊的结果。