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战争与菩提——1865往事(2)

时间:2023-06-02来源:网友提供 作者:贾梦玮 点击:


    金陵机器局是今江苏境内第一家引进西方技术的兵工厂,据《续江宁府志》记载:“屋宇皆仿外洋之式营造,以道员一人掌之。购机器于外洋,募洋匠为师,督诸匠制造炮位、焖火、车轮盘架、子药箱具、开花炸弹、洋枪抬枪、铜帽等项,解济淮军及本省留防勇营之用。”在当时的南京,这无疑是个新鲜玩意儿,连1860年就提出“师夷智以造炮制船”的曾国藩都惊叹:“制造各种机器,皆用火力鼓动机轮,备极工巧。其中如造洋火铜帽、锯大木如切豆腐,二者尤为神奇。”“锯大木如切豆腐”,这对于闭关锁国多年的农耕社会来说,其震撼力可想而知。

    尽管如此,开始时的状况相当简陋。枪炮子弹为主要产品,后来兼及枪炮甚至舰船。枪炮因工艺不过关,事故不断,炮弹试射时甚至曾炸死多人。李鸿章自己也说,“近始兼习洋枪、小炸炮,以剿内寇尚属可用,以御外患实未敢信。”后来通过不断兼并扩建、引进人才,不但规模大过于从前,质量也大大提高。就是这样一座厂,当年也曾创造过多项全国第一,可见当初民族工业的落后程度。1865年,中国科学家徐寿、徐建寅父子在这里建成了中国第一艘轮船“黄鹄”号,当年3月在南京举行了“黄鹄”号的首航仪式。1886年后,自行设计建造了中国第一座铸钢炉,炼出了中国第一炉铸钢,制造成功中国第一门克虏伯式后装线膛纯钢炮。1888年,徐建寅克服重重困难试制成功当时先进的马克沁机枪(当时又称为“赛电枪”),此为中国第一挺重型机枪。遗憾的是,中国科学家创造的这些“第一”都没有完整的实物留下来,历史被轻易丢弃。“黄鹄”号大多时候被曾国藩家族使用,其夫人返湘,“黄鹄”常委护航,从金陵溯江而上,声势和面子很是了得。后来,“黄鹄”号由徐寿父子于同治六年驾往上海,停泊江南制造局码头。由于滥用而疏于修理,船体多处渗漏,不久沉没于黄浦江中。

    岁月、光阴匆匆流走,不留一丝痕迹。

    大清朝还是亡了。李鸿章也在国人的误解与声讨中逝去,给后人留下了历史人物研究的沉重课题。民国建立了,又被从大陆赶去了台湾。金陵机器厂制造的武器,清政府用来镇压过国内的反叛起义,偶尔也打过洋人;国民党掌握此厂(改称“金陵兵工厂”),制造的枪弹杀过日本人,也杀过共产党;日本占领时期,这里制造的武器既打国民党也打共产党。艰苦卓绝的八年抗战胜利后,国民政府还都南京,金陵兵工厂厂长李承干回到阔别已久的厂区,为一个民族的大难不死喜极而泣,连西服也来不及脱下,就和同事一起跃入游泳池中,欢呼来之不易的胜利。哪知和平从来没有真正来临,国共和谈破裂,这里生产的武器弹药又一次用来对付自己的同胞。1949年,共产党接管后,这里被称为“中国人民解放军二野后勤部军械部军械总厂”,后又改为“国营307厂”(1953年)、“国营晨光机器厂”(1957年)、晨光集团公司(1996年)。如今,其航空科技成果已贡献于“神舟”太空旅行、“嫦娥”登月计划。

    “1865”也只是一个小小的时间节点。150年,时代的巨轮滚滚向前,个体生命如此渺小,无从把握历史的前行。出世也好,入世也罢,世界仍在争抢厮杀,从来就没太平过。但是,个体的生命却可以让历史的经线回溯向前,文献实物互为印证,“事后诸葛亮”。

    金陵机器局的厂址当年选在聚宝门(今中华门)外古长干里,就是李白《长干行》“郎骑竹马来,绕床弄青梅。同居长干里,两小无嫌猜”的那个长干里。此地历史上不仅是南京市民聚居的繁华之地,也是佛教三大舍利汇聚之所,真的也是“无嫌猜”。金陵机器局原址,加上以后不断地改建扩建,覆盖了历史上多所佛教建筑遗址:建初寺、长干寺、天禧寺、三藏塔、西天寺、大报恩寺,佛教寺庙在这里一次次毁于战争,累废、累建。历史的一面是“建设”,另一面是“毁灭”;一面是入世的战争,另一面是出世的宗教。待到李鸿章选址建厂时,这里已是一片废墟。制造杀人武器而且要不断升级换代的兵工厂选址在佛教圣地,极具讽刺意味。

    佛教是世界上唯一没有宗教审判、没有异端迫害、没有十字军圣战,且与暴力无涉的世界性宗教,其进入中国当然和战争征服没有关系。248年(赤乌年间),印度高僧康僧会在吴大帝孙权的支持下,在长干里创建了建初寺,并建第一座阿育王塔,供奉他从印度带来的佛祖真身舍利。此为中国南方第一座佛教寺庙,不久成为长江以南的佛教传播中心。建初寺存在了100年左右,地面上的建筑毁于东晋司马衍时期的苏峻叛乱。后重建,易名为长干寺。东晋孝武帝宁康年间,高僧刘萨诃在长干寺发现了佛祖真身舍利,以及佛祖发、爪等圣物,长干寺再次成为佛教圣地。其后寺内又建起了两座阿育王塔。537年,崇佛的梁武帝下令对长干寺进行扩建改造,并将佛祖舍利及发爪分为两份,分别放入两塔地宫之中,据佛教史记载,当日晚,藏入舍利的两座阿育王塔顶部同时大放光明。隋唐时,长干寺地面建筑再次毁于战争,但因佛祖舍利在此埋在地下,因此不可避免地被人“惦记”。唐长庆四年(824年),润州刺史李德裕打开长干寺阿育王塔地宫,找到21枚舍利。其中11枚被李德裕请往润州(今镇江市),在甘露寺建塔供奉,1136年后的1960年被考古发掘出土;另外的10枚仍留在长干寺,1186年后的2010年终于在南京重放光明。此是后话。
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