佛光（三章）(4)

    二十世纪五十年代，虚云上山之初，这座祖师最胜道场只是一片废墟，满目瓦砾，遍地荒草。虚云同随行弟子搭起茅棚，开始宏伟的重建工程。重建初具规模，遭遇“***”。加彩饰金的佛像全被砸烂，苦心收集的经书全被焚烧，僧人们或遭遣送，或被勒令还俗，已逾古稀的虚云被编为当地林场农工，“自食其力”。刚见起色的圣地道场重新沦为修罗恶境。大殿为屠宰之场，方丈作糟糠之仓，僧寮成烟霞之窟。一生渡尽劫波，喜怒不形于色的虚云唯有“四朝更化信悲凉”的叹息。“***”后，虚云又坚韧不拔地从头开始主持真如寺的重建。

    我们来时，真如寺气象俨然的建筑群落已崛起于草莽丛林，规模宏大，殿宇巍峨，定成格局。当夜，我们留宿于真如寺。一盆炭火烧得轰轰烈烈。蓝色的火头高高蹿起，火光把屋子映得通红。

    门无声开启。知客师双手端着一个木托盘，上面堆着炒熟的花生瓜子，轻声道：“都是庙中土产，诸位聊以果腹吧。”

    我们此番上山，原为拜访现任住持无名长老。不巧他被请到外地主持法事，天黑尚无消息。热心的知客师劝我们权留一宿，以免错过同无名长老见面的因缘。

    知客师年近不惑，面色苍白，头皮发青，虽然保持着出家人的恭谨，举手投足还是明显透着灵动。大学哲学系高才生，毕业前忽然往山西五台山出家，潜心钻研声闻律仪，但觉难于深悉堂奥。入门师父遂命其振锡远游，谓南方真如寺禅法门风极盛。待见到无名长老，果然是表里端劲、风格高峻，便决定挂单入堂。几年之后，得到无名长老赏识，许为门下弟子，又因为颖敏领悟和交际能力，成为客堂人才。

    知客师对我们优礼有加。午饭专门设了客座。香菇、木耳、黄花、豆皮之类，皆是斋菜上品。在以清苦为家风的真如寺，不属多见。下午，领着我们在寺院各处参观后，又送我们到客堂安顿。真如寺严守佛祖“过午不食”的风范，是没有晚饭的。我们碍于知客师一直奉陪，不便外出。未料他却看出了我们的窘迫，送我们入住后，赶紧去端了些零食来。

    对国中许多名寺大庙，我一向颇有疑虑。僧侣一心敛财享乐，现末法之象；俗客唯求多福消灾，怀势利之心。所谓“勤修戒、定、慧，息灭贪、嗔、痴”不知从何谈起。

    真如寺超然物外。

    云居山高，真如寺远，住持禁受香火钱，庙中不见功德箱，对孤苦香客，还免费供斋。其经济来源有二：一是海内外善信檀越（大多是虚云的法嗣或皈依弟子）的资助，这笔钱基本用于寺院的重建修缮；另一个就是靠寺院僧众的耕作，其收获用于全寺百余僧人的衣食和寺庙的其他开销。虚云从住持真如寺的第一天起，就遵“一日不作，一日不食”的祖训，后来的历任方丈亦遵行不移。几十年过去，真如寺殿堂齐全，规仪谨严，宗风再振，心灯复耀，寺誉日隆。以它的守祖训，严规矩，正道风，得到海内外四众弟子的景仰。

    一重又一重的楼堂廊阁，默然肃穆的僧人来去匆匆。门、窗、柱、阶、菩萨、香案，处处不染一尘。院子的石缝，杂草拔得一根不存；树冠高大的常青树枝叶婆娑，熠熠发光。殿宇里青烟似有若无，帷帐中佛像宝光暗射。僧人们除了按照分派劳作的之外，都在禅堂打坐。打坐几日几夜不食不寝者大有人在。

    群星闪烁，野火远燃，夜静兀自对残灯。是什么支撑他们一任清苦，无怨无悔？

    灿烂而静谧，辉煌而圣洁，这就是真如寺。难怪它会紧紧攫住一个大学哲学系学生的灵魂。我静静地注视知客师像来时一样无声退出，在炭火的映照中气韵清朗，神采俊逸。

    月上中天，我拥衾而坐。窗外的廊庑院落，都在月光中。记起苏东坡的《记承天夜游》。一样的夜，一样的月，一样的空寂，一样的“庭下如秋水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也”。静寂深如海。

    远远的什么地方，蓦然响起击打声。“达，达达，达，达达”，节奏分明而均匀。细听是硬木板笞打石地的声音，清脆得没有一丝杂音。在深深的山，深深的夜，深深的禅林里，这声音一直击打到人的心灵最深处。

    一个僧人，在万籁俱寂中，独自持着笞杖，迈过黑暗的门槛，穿过清冷的院落，踽踽而行，坚韧而娴熟地用笞杖击打着一扇又一扇门前的石阶，使人想着庙堂是怎样地永远醒着，犹如所有佛座前的香灯长明。