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西瓜偎大边

时间:2015-08-01来源:网友提供 作者:林清玄 点击:

林清玄散文集(在线阅读) > 西瓜偎大边

    我打电话给妈妈,请她趁暑假,带孙子到台北来走走。
    妈妈一面诉说台北的环境使她头昏,而且天气又是如此燠热,一出远门就不舒服。
然后一面轻描淡写地对我说:“而且,前几天才闪到腰,刚刚你大哥才带我去针灸回来
哩!”
    “闪到腰?是不是又去搬粗重的东西?”我着急地问。
    大概是听出我话里的焦虑,妈妈说:“没什么要紧,可能是上次闪到腰的病母还在
呀!”
    “什么病母?”这是我首次听到的名词,一边问,一边想起一年前,母亲为了拉开
铁门,由于铁门门卡住,她太用力,腰就闪到了,数月以后才好。
    我的妈妈是典型传统的农村妇女,从少女时代就养成勤俭、事必躬亲的习惯,一直
到现在,只要她能做的事,绝不假手他人。甚至到现在,她还每天亲手洗衣服,我们也
劝不动她,只有在闪到腰那一阵子,她才肯休息。
    “病母就是闪到腰以后,时常会记住一个地方曾经闪过,就会记在脑子里,然后就
很容易在同一个地方门到,就是病母。”妈妈还告诉我,病母虽是无形的,但“看一个
影,生一个子”,就会制造出有形的病痛来,总要很久才会连根拔除,到病母拔除的时
候,就是“打断手骨颠倒勇”的时候。
    妈妈是很乐观的人,她说:“这一次,我把病母也抓出来治一治。”
    台语所说的病母,使我联想到另外一句台语叫作“西瓜偎大边”,一般人都以为这
句话的意思是一个人趋炎附势,投靠有权势的一边,其实,这句话原来的意思是,像西
瓜这样的水果,身体好的人愈吃愈补,身体虚的人愈吃愈虚。
    因此,在农村里,我们如果遇到身体虚的人爱吃西瓜,就会劝他“西瓜偎大边”,
“半瞑呷西瓜,会反症”;如果遇到身体好的人担心西瓜太凉,我们也劝他:“西瓜偎
大边,像你这么勇,吃西瓜有什么要紧?”
    问题不在西瓜上面,问题是在身体,听说西瓜凉冷而导致不敢吃西瓜的人,就是本
末倒置了。
    在我们台语的母语里,早就知道心的力量很大,因此在遭遇到团境的时候,经常教
我们应该回来观照自己的心,而不要去怨恨环境的不顺,例如“昧晓驶船,嫌溪窄”
(不会驾船的人通常不会反省自己驾船的技术,反而怨怪溪流太窄)。“家已担肥,不
知臭”(挑粪的人,久而不闻其臭)。“是不是,问家己”(事情的是非对错,要先反
问自己,再责问别人)。
    并且,我们还应该时常放下自己的悲观情绪,克服心灵的盲点,口为环境的现象是
与心的现象对应的,例如:
    “窜惊窜遇到。”(愈担心的事就愈容易遇见。)
    “昧晓剃头,偏遇着胡须的。”(不太会剃头的师傅,往往诲遇到大胡子的客人。)
    “屎紧,裤头搁扑死结。”(急着大便的时候,裤头往往打着死结。)
    这些语言虽然粗俗,但很有生命力,与禅宗所讲的“心净则国土净”“息心即是息
灾”意思是相通的。
    在心理学上,有一种系数叫作“乐观系数”或“悲观系数”,这种系数的力量占实
际现象的百分之二十。就是说,如果一个人有乐观的心,他比平常会多百分之二十的机
率遇到开心的事;反之,如果一个人心情“郁卒”,也会比平常人多百分之二十的机率
遇到痛苦的事。这不就是“病母”吗?不就是“西瓜偎大边”吗?我们如果要开开心心
过日子,那非得先有一个欢喜的心不可,老祖母不是教过我们“坐乎正,得人疼”吗?
    要有欢喜心,一则不要太执著,对自己的习性要常放下,老先觉们时常教我们“无
鱼,虾也好”“一兼二顾,摸蛤兼洗裤;有就摸蛤,无就洗裤”“这溪无鱼,别溪钓”。
    一个人如果老是放不下,“一脚户定内,一脚户定外”(一脚在门槛里面,一脚在
门槛外面);或者“柄惊死,放惊飞”(抓着鸟不放,捏太紧怕它死了,放了又怕飞
走),那日子就会很难过,就会“烧瓷的吃缺,织席的困椅”(烧瓷器的人用破的碗,
织草席的却睡在椅子上)“裁缝师傅穿破衫,做木的师傅没眠床”。
    放不下的人,往往是“好额人,乞食命”。明明是很富有的人,却过着像乞丐一样
的生活,使我们想起《佛经》里那个不知道衣服里有宝珠的穷人。
    要有欢喜心,二则要常有感恩的心,并常常把福分分给别人。
    “相分吃有春,相抢吃无份。”(互相分食,就会有剩余,互相抢食,就会吃不
够。)
    “人情留一线,日后好相看。”
    “大家赚,卡昧贫。”(大家都有赚钱,才不会穷,不要想所有的钱都自己赚。)
    “吃人一斤,要还人四两。”
    “食果子,拜树头;食米饭,敬锄头。”
    在人生的过程中,遇到不如意的事是正常的,但不要使那不如意成为我们生命中的
“病母”,而应该成为我们生命中的“酵母”,增长我们的智慧,常养我们的悲心。

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