隋书·志第二十九(3)

　　《广成子》十三卷(商洛公撰。张太衡注，疑近人作。)
　　右七十八部，合五百二十五卷。
　　道者，盖为万物之奥，圣人之至赜也。《易》曰："一阴一阳之谓道。"又曰："仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知。"夫阴阳者，天地之谓也。天地变化，万物蠢生，则有经营之迹。至于道者，精微淳粹，而莫知其体。处阴与阴为一，在阳与阳不二。仁者资道以成仁，道非仁之谓也；智者资道以为智，道非智之谓也；百姓资道而日用，而不知其用也。圣人体道成性，清虚自守，为而不恃，长而不宰，故能不劳聪明而人自化，不假修营而功自成。其玄德深远，言象不测。先王惧人之惑，置于方外，六经之义，是所罕言。《周官》九两，其三曰师，盖近之矣。然自黄帝以下，圣哲之士，所言道者，传之其人，世无师说。汉时，曹参始荐盖公能言黄老，文帝宗之。自是相传，道学众矣。下士为之，不推其本，苟以异俗为高，狂狷为尚，迂诞谲怪而失其真。
　　《管子》十九卷(齐相管夷吾撰。)
　　《商君书》五卷(秦相卫鞅撰。梁有《申子》三卷，韩相申不害撰，亡。)
　　《慎子》十卷(战国时处士慎到撰。)
　　《韩子》二十卷、目一卷(韩非撰。梁有《晁氏新书》三卷，汉御史大夫晁错撰，亡。)
　　《正论》六卷(汉大尚书崔寔撰。梁有《法论》十卷，刘邵撰；《政论》五卷，魏侍中刘暠撰；《阮子正论》五卷，魏清河太守阮武撰。亡。)
　　《世要论》十二卷(魏大司农桓范撰。梁有二十卷。又有《陈子要言》十四卷，吴豫章太守陈融撰；《蔡司徒难论》五卷，晋三公令史黄命撰。亡。)
　　右六部，合七十二卷。
　　法者，人君所以禁淫慝，齐不轨，而辅于治者也。《易》著"先生明罚饬法"，《书》美"明于五刑，以弼五教"。《周官》，司寇"掌建国之三典，以佐王刑邦国，诘四方"；司刑"以五刑之法，丽万民之罪"是也。刻者为之，则杜哀矜，绝仁爱，欲以威劫为化，残忍为治，乃至伤恩害亲。
　　《邓析子》一卷(析；郑大夫。)
　　《尹文子》二卷(尹文，周之处士，游齐稷下。)
　　《士品》一卷(魏文帝撰。梁有《刑声论》一卷，亡。)
　　《人物志》三卷(刘邵撰。梁有《士纬新书》十卷，姚信撰，又《姚氏新书》二卷，与《士纬》相似；《九州人士论》一卷，魏司空卢毓撰；《通古人论》一卷。亡。)
　　右四部，合七卷。
　　名者，所以正百物，叙尊卑，列贵贱，各控名而责实，无相僣滥者也。《春秋传》曰："古者名位不同，节文异数。"《孔子》曰："名不正则言不顺，言不顺则事不成。"《周官》，宗伯"以九仪之命，正邦国之位，辩其名物之类"，是也。拘者为之，则苛察缴绕，滞于析辞而失大体。
　　《墨子》十五卷、目一卷(宋大夫墨翟撰。)
　　《隋巢子》一卷(巢，似墨翟弟子。)
　　《胡非子》一卷(非，似墨翟弟子。梁有《田俅子》一卷，亡。)
　　右三部，合一十七卷。
　　墨者，强本节用之术也。上述尧、舜、夏禹之行，茅茨不翦，粝粱之食，桐棺三寸，贵俭兼爱，严父上德，以孝示天下，右鬼神而非命。《汉书》以为本出清庙之守。然则《周官》宗伯"掌建邦之天神地禋人鬼"，肆师"掌立国祀及兆中庙中之禁令"，是其职也。愚者为之，则守于节俭，不达时变，推心兼爱，而混于亲疏也。
　　《鬼谷子》三卷(皇甫谧注。鬼谷子，周世隐于鬼谷。梁有《补阙子》十卷，《湘东鸿烈》十卷，并元帝撰。亡。)
　　《鬼谷子》三卷(乐一注。)
　　右二部，合六卷。
　　从横者，所以明辩说，善辞令，以通上下之志者也。《汉书》以为本出行人之官，受命出疆，临事而制。故曰："诵《诗》三百，使于四方，不能专对，虽多亦奚以为？"《周官》，掌交"以节与币，巡邦国之诸侯及万姓之聚，导王之德意志虑，使辟行之，而和诸侯之好，达万民之说，谕以九税之利，九仪之亲，九牧之维，九禁之难，九戎之威"是也。佞人为之，则便辞利口，倾危变诈，至于贼害忠信，覆邦乱家。
　　《尉缭子》五卷梁并录六卷。尉缭，梁惠王时人。)
　　《尸子》二十卷、目一卷(梁十九卷。秦相卫鞅上客尸佼撰。其九篇亡，魏黄初中续。)
　　《吕氏春秋》二十六卷(秦相吕不韦撰，高诱注。)