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第5章 顺性应世篇(1)

时间:2023-02-01来源:网友提供 作者:玉振生 点击:
人性与人生(全文在线阅读)   >   第5章 顺性应世篇(1)

  10、人性相撞构成了人与人相处的艰难

  人是社会性动物。人类社会的这一特征,决定了作为个体之人是离不开社会而独自生存的。他的生活不仅有赖于与众多的他人的交际往来才得以运转,而且,更为重要的是,他的生存、发展必须仰仗与众多的他人给予支持、帮助,或与他合作共事,才得以实现。这样一来,就产生了如何与众多他人相处的问题了。而要找到这方面的答案,他就得对“人”有个基本的认识。

  同一般的动物不同的是:人有灵魂。人,是肉体和灵魂的混合体。由于人有灵魂,除了有物质方面的需要外,还有精神(灵魂)方面的需要。即人有两种需要:物质需要和精神需要。两种需要产生两种追求,即物质方面的追求和精神方面的追求。两种追求产生两种生活,即物质生活和精神生活。

  欲望是人的本质。人有各种各样的欲望,而且无穷无尽。人的一生便是在追求各种欲望的满足中度过的。人的物质需要有限,比较地容易满足,但人的精神需求无限,因而是难以满足的,甚至是永远无法达到完全满足的。这就决定了人的追求是永远不会停止的,它与生命相始终。而且,人的追求的绝大部分,是属于精神层面的追求。从本质上人的一生就是在追求精神的满足。

  人类是以个体为单位活动的,永远是以个体面对整体,以一个人应对整个世界的。

  每个人都是人性的载体,整个社会就是一个巨大的人性丛林。人在世间生活,就是在人性丛林中行走。从本质上看,人与人之间的往来,就是人性与人性之间的往来。如果相互间发生碰撞,便是人性与人性之间的相互碰撞。

  人性是神圣的,具有一种不可违逆性。人都有报复心,而且十分的强烈。一个在世间行走的人,一旦受到他人的冒犯,不管那个人是谁,是什么样的人,是一般人,还是与他合作共事的人,甚至是亲人也罢,恩人也罢,他都会对那个人进行疯狂的报复的,严重的还会置之于死地。这是人性的必然。所以,作为个体之人的你,稍有不慎,便会与他人的人性相碰撞,冒犯他人的。假如是这样,几乎可以肯定,你要遭受到那个被你伤害的人的报复的了。

  对方对你报复的程度又与种种情况有关。一是与冒犯、伤害的轻重有关。二是与伤害对方的什么东西有关。人最在乎的是自己的人格尊严,其次是感情,再次才是实质性的物质利益。三是与对方同你的关系密切度、亲密度有关。一般而言,关系愈密切、愈亲密报复愈厉害,利益攸关之故也。如果从遭受报复所带来的后果的角度看,又以对立而关系的为重,一般关系的次之。

  然而,你同对方属于对立面关系的,便没有那么简单了。除了遭受到由对方报复而来的损失外,还有其他方面的损失。本来,对方是你所要依仗的人,要通过与对方合作共事,借助对方之力成就自己的一己之私利的。现在,由于你言行不谨慎,冒犯了对方,也就危及了你与他之间的关系,不和谐了,合作起来不愉快了,影响了合作共事给你带来的利益,严重的还会使关系崩溃,对方会中止与你的合作,离你而去。这样,你便无法再借助他们的力来成就自己,这自然是你的损失了。由于相互有隔阂,对方不会乐于助你了,还会成为你的魔鬼,经常会从中捣鬼,与你斗,不断地折磨你,那你就犹如生活在地狱一般,苦不堪言了。

  可见,人在社会这个人性丛林中行走,是多么的艰难,危险,其危险性要远比在原始森林中行走大得多。人们都说人生艰难,人生的难就难在与人相处的不易。稍为不慎,就会与他人人性相碰撞,从而惹来麻烦,招致灾祸。

  11、环境选择的是宜者而不是强者

  近日听于丹的讲座中说到“其实,宜居城市,联合国有它的评判标准。杭州我喜欢,是因为它总是能让那些观光客不觉得自己是一个匆匆的过客,而能够在这儿有一种被接纳的融合。”此所谓哪怕对于一个城市来说,宜者就能够读到不同的特点,能够融入未尝不是好事?其实,人生本身就是不断融入的过程,不断适应的过程,对一个地方是如此,对于身外的一切,包括大自然、他人、社会在内,又何尝不如此?

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