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少年(第一部 第五章)

时间:2022-11-23来源:网友提供 作者:陀思妥耶夫斯基 点击:
少年(全文在线阅读)  >   第一部 第五章

    一

    我的思想——就是想成为罗斯柴尔德。我请读者少安毋躁,认真听我说下去。

    我再说一遍:我的思想——就是想成为罗斯柴尔德,要成为一个像罗斯柴尔德那样的富豪,不是一般的富豪,而是必须富得像罗斯柴尔德那样。为什么,干吗,我这样做到底有什么目的——这事留待以后再说。首先,我只想证明,达到我的这一目标是十拿九稳的。

    事情很简单,全部秘密就在于两句话:不屈不挠和锲而不舍。

    “听说了,”有人会对我说,“并不新鲜。德国的任何一位Vater都会给自己的孩子重复这句话,然而您那个罗斯柴尔德(也就是说,我说的是已故的巴黎的詹姆斯·罗斯柴尔德),他总共只有一个人,而Vater何止千千万。”

    我会为样回答:

    “你们硬说你们听说了,然而你们什么也没听到。不错,有一点你们说得对:我是说过这事‘很简单’,不过我忘了补充一点,这事也最难。所有的宗教和所有的道德规范都可以归结到一点:‘众善奉行,诸恶莫作’。似乎,没有比这更简单的了吧?好吧,您就随便做一件什么好事和不做一件您惯常做的坏事,您倒试试看,——怎么样?傻了吧。”

    这就是为什么您那些数不清的Vater,可以在数不清的世纪中,不断重复那两个令人惊叹的、构成全部秘密的词,可是罗斯柴尔德只有一个。这就是说:是也,非也,似是而非,Vater们说来说去完全不是那意思。

    关于不屈不挠和锲而不舍云云,无疑,他们曾经听说过,但是为了达到我的目的,需要的却不是Vater式的不屈不挠和Vater式的锲而不舍。

    就凭他是个Vater,(我不是单讲德国人),就凭他有家,他跟大家过着一样的生活,跟大家花费一样的开销,跟大家一样承担着应尽的义务,——这,你就成不了罗斯柴尔德,只能成为一名恪守中庸之道的人。我太清楚了,也太明白了,一旦成了罗斯柴尔德,或者仅仅是想成为罗斯柴尔德,不过不是Vater式地成为,而是严肃地成为,——我就会脱离这社会,一下子游离于社会之外。

    几年以前,我在报纸上看到过一则报导,说在伏尔加的一艘轮船上,死了一名乞丐,穿得破破烂烂,以乞讨为生,那里的人都知道他。他死后,人家却找到缝在他破衣服里的多达三千卢布的钞票。不久前,我又读到一则关于乞丐的新闻,他出身贵族,可是却在各种小饭馆里向人伸手要钱。他被抓起来了,在他身上找到了五千卢布。由此直接得出两个结论:第一——不屈不挠地攒钱,甚至一戈比一戈比地攒,最后取得了巨大成果(在这里,时间无足轻重);第二——发财最简单的办法,就是锲而不舍,这办法十拿九稳,肯定成功。

    然而,也许还有相当多的人,既可敬又聪明又颇有自制力,但是这些人(不管他们如何挣扎)的手头既没有三千卢布,也没有五千卢布,尽管他们想拥有这笔钱。为什么会这样呢?答案很清楚:因为他们当中没有一个人,尽管他们十分希望,但毕竟他们的希望还没有达到这样的程度,比如说,如果他们想发财而又别无他法,那,哪怕当乞丐也行啊;他们还没有不屈不挠到这样的程度,即使成了乞丐,刚拿到几个戈比,也不肯乱花,给自己或者给自己的家人多买一块面包。然而用这样的办法攒钱,也就是说靠乞讨来攒钱,为了积聚出这一大笔钱,就必须仅仅靠面包和盐来充饥,此外别无他法;至少我是这么理解的。大概,上面提到的那两名乞丐就是这么做的,也就是说,只吃一样面包,而且几乎就住在露天下。毫无疑问,他们并没有想成为罗斯柴尔德的打算:这些人不过是纯粹的阿巴贡或者普留什金,别无其他;但是,如果想自觉地发财,目标是成为罗斯柴尔德,那就必须采取完全不同的办法——那就必须有不亚于那两名乞丐的更强烈的意愿和意志力。Vater是不会有这样的意志力的。世界上的力量是多种多样的,尤其是意志力和意愿力。有的温度只能把水烧开,有的温度却能把铁烧红。

    这就跟修道院的清贫生活一样,这就跟苦行僧的闭关修行一样。这里起作用的是感情,而不是思想。这是为什么?这又是干吗呢?身上揣着这么一大笔钱,却一辈子穿粗布衣,吃黑面包,这道德吗。这难道不是心理变态吗?这些问题却留待以后再说,而现在我们只谈有没有可能达到这一目标。

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