实哩。
“我在来年，后年，不，无论几年，在我的一生中，仍想下种再种，再来实验。
我死了以后，叫后来的人仍继续种下去。
“你以为怎样？无论种几多年，大麦的生长都会照样快速，收获都会很好吗？
我觉得那是不会的。生长将渐渐迟缓吧？到了某一时候，其生长力将与暖国的普通
大麦全等了吧？我想。安利柯试想，这拉普兰特的大麦绘着我们大教训哩。
“第一，植物是顺应了气候而生长的。其次，它有着巧妙的抵抗力，能避免冰
或寒冷等的外敌。如果斯堪的纳维亚或拉普兰特的大麦也与我国的大麦一样生长迂
缓，那么在结实以前就要被寒冷的风吹萎了。所以，北国的大安于寒冷的外敌未攻
来时，为了结实，不得不急急生长。人也如此哩！不能久活的人，肉体和精神都急
速发达，普通所谓神童者，大概决不是长寿的人。因为不长寿，所以潜动着一种在
孩提时把一生的事做尽的自然力，恰如我从拉普兰特拿回来的大麦一样，性急地飞
越其生命的抛物线。
“还有你不可不想的，就是那拉普兰特的大麦把其习惯传给后一代的事。习惯
可以成天性，所以，拉普兰特的大麦虽移植在气候不同的我们的暖国里，其生长也
仍和在拉普兰特时一样。
“人也和这没有两样。人因了教育环境的善恶，可喜亦可恶。不但如此，我们
所得的善可以传给子子孙孙。善的生善的，活着的善人会把其善的精神、善的行为、
善的习惯传给他的孩子。
“安利柯啊，你还年少，恐未能全懂我所说的。只要将来大了，能记得我今日
的关于大麦的话就好了。你长成满下巴生胡须的大人时，如果记起我讲的关于大麦
的话来，自会思考种种的事情吧，自会把思考的结果应用到日常生活的问题或社会
的问题上去吧。”
舅父这样热心地谈说，那无限良善的心，星也似的辉露在眼里。安利柯觉得舅
父真是伟大。
三 犬麦 夏水仙 石刁柏
有一日，舅父蹲在庭间小路上，很有趣味地在摘草。安利柯坐在大石上看着。
看舅父的那种有趣味的样儿，觉得奇怪，就叫说：
“舅父！”
“唔。”
“摘草有趣吗？”
“有趣得很！你恐不知道吧。”
“不知道。这样麻烦琐屑的事情，叫用人做不好吗？”
舅父听安利柯这样说，就说：
“真有趣，我在和许多小草谈着话啊。岂但草呢？来看，真有趣。你的眼睛也
许不会看到吧，我正在和蚁谈话，戏阻其行列，或者向蜗牛招呼，且和许多的虫类
作着会话呢。琐屑的工作，正好利用来思考事情哩。”
舅父说了又俯下头去独自微笑，既而又抬起头来：
“喂，安利柯，我的思想在天地间奔驰着，方才心虽停在草的行列与蜗牛士，
现在又跑到天边去了。我蹲在这里想写的书中，不可不有《园生的教训》一章。咿
呀，书这类东西，原不是我所要写的……喂，安利柯，来，如果你要听，我就告诉
你吧。”
“呃，”安利柯高兴起来，从岩石跳下，跑到舅父那里去。舅父坐在小路旁，
说：
“这小路中，我并未下种，却有三四十种草，各得其所地生着。你看，这是狗
尾草，这是毛茛，这是蒉草。这些草只要拔去了就不会再生，除非风再从别处把种
子吹来，那是例外。
“可是，很有一些倔强顽韧的家伙，你看，这就是，这叫犬麦。还有，喏，那
里不是有开着黄金色的花吗？那就是夏水仙。这两种东西的顽韧，真是了不起！无
论怎样报除，也不中用，立刻就会发出芽来。暗，这里面藏着一大教训哩，听啊！”
舅父继续说：
“犬麦这家伙执著力很强，不论是湿地沙地，或是岩石的裂缝，到处都会生根
蔓延。要想排除它，摘断是不中用的，即使把它的正根拔去了，那许多小根仍会在
深土及石缝中生长。我曾用了钩刀与草锄想把那小蛇也似的根株去尽，终于没有成
功。因为只要有一支根留下，那家伙就会立刻抽芽长大。
“还有这夏水仙，也是讨厌不堪的家伙。任你怎样摘断，它仍是坦然。因为这
家伙有六个乃至二十个左右的圆锥形的球根散伏在地中。所谓圆锥形的球根，形状
恰如胡莱菔。这样形状的根潜在地中，拔去它一二条，真无关痛痒，它立刻就恢复
旧观了。
“夏水仙和那棵无花果下面的石刁相相似、石刁柏有许多种类。在那里的是生
活力很强的一种，任你怎样拔除，到了第二年，仍像对我们说‘久违了’的样子，
管自抽芽繁茂。我对这家伙也束手无策，反而佩服起来。喏，安利柯，石刁柏真有
所谓的金刚不坏之力呢。我想到这里不禁对它说：‘活着吧，石刁柏啊，尽你的力！’
“这犬麦、夏水仙、石刁柏，给予我们道德上的一大教训。它们有着抵抗破灭
的生活力，这是因为根生得深，贮有潜在力的缘故。我们要战胜人生的不幸，也非
把知识的根、感情的根伸长在深处不可。能够这样，即使遇到了暴风雨似的大不幸，
我们仍然能发挥新的力量，重新苏生繁荣。根浅了就不行。用了浅薄的思想、浮面
的感情去对付人生，一旦不幸袭来，就难免一既不振了。