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晋书·列传·第二十五章

时间:2022-10-10来源:网友提供 作者:房玄龄 点击:
晋书(全文在线阅读)>  列传·第二十五章

  夏侯湛,字孝若,谯国谯人也。祖威,魏兖州刺史。父庄,淮南太守。湛幼有 盛才,文章宏富,善构新词,而美容观,与潘岳友善,每行止同舆接茵,京都谓之 “连璧”。

  少为太尉掾。泰始中,举贤良,对策中第,拜郎中,累年不调,乃作《抵疑》 以自广。其辞曰:

  当路子有疑夏侯湛者而谓之曰:“吾闻有其才而不遇者,时也;有其时而不遇 者,命也。吾子童幼而岐立,弱冠而着德,少而流声,长而垂名。拔萃始立,而登 宰相之朝;挥翼初仪,而受卿尹之举。荡典籍之华,谈先王之言。入阊阖,蹑丹墀, 染彤管,吐洪煇,干当世之务,触人主之威,有效矣。而官不过散郎,举不过贤良。 凤栖五期,龙蟠六年,英耀秃落,羽仪摧残。而独雍容艺文,荡骀儒林,志不轰着 述之业,口不释《雅》《颂》之音,徒费情而耗力,劳神而苦心,此术亦以薄矣。 而终莫之辩,宜吾子之陆沈也。且以言乎才,则吾子优矣。以言乎时,则子之所与 二三公者,义则骨肉之固,交则明道之观也。富于德,贵于官,其所发明,虽叩牛 操筑之客,佣赁拘关之隶,负俗怀讥之士,犹将登为大夫,显为卿尹。于何有宝咳 唾之音,爱锱铢之力?向若垂一鳞,回一翼,令吾子攀其飞腾之势,挂其羽翼之末, 犹奋迅于云霄之际,腾骧于四极之外。今乃金口玉音,漠然沈默。使吾子栖迟穷巷, 守此困极,心有穷志,貌有饥色。吝江河之流,不以濯舟船之畔;惜东壁之光,不 以寓贫妇之目。抑非二三公之蔽贤也,实吾子之拙惑也。”

  夏侯子曰:“噫!湛也幸,有过,人必知之矣。吾子所以褒饰之太矣。斟酌之 喻,非小丑之所堪也。然过承古人之诲,抑因子大夫之忝在弊室也,敢布其腹心, 岂能隐几以览其概乎!”

  客曰:“敢祗以听。”

  夏侯子曰:“吾闻先大夫孔圣之言:‘德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不 善不能改,是吾忧也。’四德具而名位不至者,非吾任也。是以君子求诸己,小人 求诸人。仆也承门户之业,受过庭之训,是以得接冠带之末,充乎士大夫之列,颇 窥《六经》之文,览百家之学。弱年而入公朝,蒙蔽而当显举,进不能拔群出萃, 却不能抗排当世,志则乍显乍昧,文则乍幽乍蔚。知之者则谓之欲逍遥以养生,不 知之者则谓之欲遑遑以求达,此皆未是仆之所匮也。

  仆又闻,世有道,则士无所执其节;黜陟明,则下不在量其力。是以当举而不 辞,入朝而酬问。仆,东野之鄙人,顽直之陋生也。不识当世之便,不达朝廷之情, 不能倚靡容悦,出入崎倾,逐巧点妍,呕喁辩佞。随群班之次,伏简墨之后。当此 之时,若失水之鱼,丧家之狗,行不胜衣,言不出口,安能干当世之务,触人主之 威,适足以露狂简而增尘垢。纵使心有至言,言有偏直,此委巷之诚,非朝廷之欲 也。

  今天子以茂德临天下,以八方六合为四境,海内无虞,万国玄静,九夷之从王 化,犹洪声之收清响;黎苗之乐函夏,若游形之招惠景。乡曲之徒,一介之士,曾 讽《急就》、习甲子者,皆奋笔扬文,议制论道。出草苗,起林薮,御青琐,入金 墉者,无日不有。充三台之寺,盈中书之阁。有司不能竟其文,当年不能编其籍, 此执政之所厌闻也。若乃群公百辟,卿士常伯,被硃佩紫,耀金带白,坐而论道者, 又充路盈寝,黄幄玉阶之内,饱其尺牍矣。若仆之言,皆粪土之说,消磨灰烂,垢 辱招秽,适可充卫士之爨,盈扫除之器。譬犹投盈寸之胶,而欲使江海易色;烧一 羽之毛,而欲令大炉增势。若燎原之烟,弥天之云,嘘之不益其热,翕之不减其气。 今子见仆入朝暂对,便欲坐望高位,吐言数百,谓陵?曾一世,何吾子之失评也! 仆固脂车以须放,秣马以待却,反耕于枳落,归志乎涡濑,从容乎农夫,优游乎卒 岁矣。

  古者天子画土以封群后,群后受国以临其邦,悬大赏以乐其成,列九伐以讨其 违,兴衰相形,安危相倾。故在位者以求贤为务,受任者以进才为急。今也则九州 为一家,万国为百郡,政有常道,法有恆训,因循而礼乐自定,揖让而天下大顺。 夫道学之贵游,闾邑之搢绅,皆高门之子,世臣之胤,弘风长誉,推成而进,悠悠 者皆天下之彦也。讽诂训,传《诗》《书》,讲儒墨,说玄虚,仆皆不如也。二三 公之简仆于凡庸之肆,显仆于细猥之中,则为功也重矣;时而清谈,则为亲也周矣。 且古之君子,不知士,则不明不安。是以居逸而思危,对食而肴乾。今也则否。居 位者以善身为静,以寡交为慎,以弱断为重,以怯言为信。不知士者无公诽,不得 士者不私愧。彼在位者皆稷、契、咎、益、伊、吕、周、召之伦,叔豹、仲熊之俦, 稽古则逾黄、唐,经纬则越虞、夏,蔑昆吾之功,嗤桓文之勋,抵?管仲,蹉雹晏 婴。其远则欲升鼎湖,近则欲超太平。方将保保重啬神,独善其身,玄白冲虚,仡 尔养真。虽力挟太山,将不举一羽;扬波万里,将不濯一鳞。咳唾成珠玉,挥袂出 风云。岂肯?敝?薜鄙事,取才进人,此又吾子之失言也。子独不闻夫神人乎!噏 风饮露,不食五谷。登太清,游山岳,靡芝草,弄白玉。不因而独备,无假而自足。 不与人路同嗜欲,不与世务齐荣辱。故能入无穷之门,享不死之年。以此言之,何 待进贤!”

  客曰:“圣人有言曰:‘邦有道,贫且贱焉,耻也。’今子值有道之世,当太 平之会,不攘袂奋气,发谋出奇。使鸣鹤受和,好爵见縻。抑乃沈身郎署,约志勤 卑,不亦羸哉!且伊尹之干成汤,宁戚之迕桓公,或投己鼎俎,或庸身饭牛,明废 兴之机,歌《白水》之流,德入殷王,义感齐侯。故伊尹起庖厨而登阿衡,宁戚出 车下而阶大夫。外无微介,内无请谒,矫身擢手,径蹑名位。吾子亦何不慕贤以自 厉,希古以慷慨乎!”

  夏侯子曰:“呜呼!是何言欤!富与贵是人之所欲,非仆之所恶也。夫干将之 剑,陆断狗马,水截蛟龙,而钅公刀不能入泥。骐骥骅骝之乘,一日而致千里,而 驽蹇不能迈亩。百炼之监,别须眉之数,而壁土不见泰山。鸿鹄一举,横四海之区, 出青云之外,而尺鷃不陵桑榆。此利钝之觉,优劣之决也,夫欲进其身者,不过千 万乘,而仆以上朝堂,答世问,不过显所知。仆以竭心思,尽才学,意无雅正可准, 论无片言可采,是以顿于鄙劣而莫之能起也。以此言之,仆何为其不自衒哉!子不 嫌仆德之不劭,而疑其位之不到,是犹反镜而索照,登木而下钓,仆未以此为不肖 也。

  若乃伊尹负鼎以干汤,吕尚隐游以徼文,傅说操筑以寤主,宁戚击角以要君, 此非仆所能也。庄周骀荡以放言,君平卖卜以自贤,接舆阳狂以蔽身,梅福弃家以 求仙,此又非仆之所安也。若乃季札抗节于延陵,杨雄覃思于《太玄》,伯玉和柔 于人怀,柳惠三绌于士官,仆虽不敏,窃颇仿佛其清尘。”

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