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叙传下·传·汉书(4)

时间:2021-12-31来源:网友提供 作者:班固 点击:

  孝惠帝在位时间不长,吕后临朝掌管政事,毫不顾忌天命明示,吕氏宗族因此遭到覆灭。于是撰写《惠帝纪》第二,《高后纪》第三。

  太宗仪容端庄,诚信恭谨谦让,用自身作表率以教育百姓,用恩德驾御臣下。农耕不纳贡赋,罪人不为奴隶,皇宫不建新馆,陵地不修高墓。君主之德如吹风,百姓响应如野草一样随风而伏,国家富强犯罪者少,成就了汉家江山。于是撰写《文帝纪》第四。

  孝景帝继位后,诸侯违抗君主命令,景帝平定了七国之乱,王室得以安定。不懈怠不荒废政务,注重农耕养蚕,将这颁布在重要命令之中,百姓得以康宁。于是撰写了《景帝纪》第五。

  武帝才华出众,一心想弘扬祖业,选拔可以兴国立业的贤人,起用出类拔萃的豪杰。起用他们去做什么?打退各族的侵扰,扩充汉家疆域,开拓荒芜地带。既壮大武功,又增进文事,效法《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六种经典,一切都以圣人本意为主旨。封禅郊祀,升祭百神;调和音律,改换历法,以便世代享用。于是撰写了《武帝纪》第六。

  孝昭帝年幼即位,全赖辅佐大臣的忠诚。燕王、盖长公主蒙蔽昭帝,而昭帝聪明睿智,使罪人得到应有的惩罚,国家得以安定。于是撰写《昭帝纪》第七。

  宣帝智慧明察,慎重运用刑名学说,及时选用贤人,采纳良言,听讼断案讲求准确。安抚远方百姓,善待周围官民,光芒闪耀。显示威严灵明,匈奴龙城边远荒漠之族,无不前来朝廷进见。大显祖业,取得了近于完美的成功。于是撰写了《宣帝纪》第八。

  孝元帝待人恭恭敬敬,有高明之度而执柔成德,对先朝旧臣能待以宾礼,对磊落直谏的大臣能宽容相待。宫外削减御用林苑,宫内节省御用衣食,离宫不设卫队,陵墓地带不置乡邑。然而重用宦官的弊病,玷污了他的英明之德。于是撰写了《元帝纪》第九。

  成帝心性明亮,上朝时神采奕奕,仪表威严之盛,犹如美玉一般。内宫极宠趟飞燕姐妹,而朝政大权委任于王凤等外戚家族,这样成帝即使如炎炎烈火,也变得黯然无光。于是撰写《成帝纪》第十。

  孝哀帝文质彬彬,能够独揽大权,黜退专横跋扈的王氏,重诛权臣朱博、王嘉,起用美貌的董公为重臣,指望他力挽危局,助成汉家江山不败,《大过》卦辞指出了困境,说明以小材为栋梁,必定曲折遇凶险。于是撰写了《哀帝纪》第十一。

  孝平帝不能成就帝业,新都侯王莽任宰相,没有周公、伊尹一样的忠诚,葬送了汉家江山。于是撰写了《平帝纪》第十二。

  汉朝初建之时,允许诸侯各自为政,这项制度由项羽创立,共有十八家诸侯。撰写《异姓诸侯王表》第一。太祖时的开国元勋,被任命的辅佐大臣,刘氏旁支亲属为汉家江山的护卫藩篱屏障,被封为王,都得到高位。撰写《诸侯王表》第二。王侯的福分,延及到子辈,同族繁衍滋生,枝叶茂盛。撰写《王子侯表》第三。高祖刚刚即位的时候,奖赏辅佐的功臣,分发封赏的凭证,使丰功伟业代代流传,爵位采邑世世显耀。撰写《高惠高后孝文功臣侯表》第四。景帝征讨吴楚七国叛乱,武帝兴师用兵,后世虽然世道承平,也有因功勋受到爵位和封地奖赏的。撰写《景武昭宣元成哀功臣侯表》第五。凡对汉室有恩德的大臣无一不受到报答,即使是商、周二代的后裔也受到封赏,表彰汉代宰相、外戚当中有功的人以扬是戒非。撰写《外戚恩泽侯表》第六。汉朝上承秦朝,制度有变革也有因循,大略列举官职,同时指出任职者姓名。撰写《百官公卿表》第七。凡篇籍所记载的人名,都广泛搜集,贯通古今上下,大概分出名号,分排次序。撰写《古今人表》第八。

  一切事物的本源,其数量都从一开始,黄钟律管所生之气,制作计量的最小单位秒和忽,都不例外。八音七始,五声六律,度量权衡,历法计算的数据,都出白“一”这个数字。官府失去标准,学术逐渐衰退。历法也分为六派,不同的时代使用不同的历法,可谓观察得十分细致了。于是撰写了《律历志》第一。

  上效法天象,下取法池泽之形,春雷震震,都是先王观察到的自然现象,并据此制订了礼乐。后来礼乐遭到破坏,郑、卫之地流行靡靡之音,王室风气败坏,下民效仿成俗,到处流行,世风混乱。保存礼乐的纲要,以整理旧文。于是撰写《礼乐志》第二。

  雷电一齐到来,上天显示出威严和震怒,制作五刑,就是效法这种威严,威严辅助恩德,刑罚也是协助教化。春秋末期不详审用刑的道理,背离德教根本,而争先使用刑罚作为辅助手段,吴起、孙子诡诈,申不害、商鞅使用酷刑。汉朝有九章法律,太宗废除肉刑。轻重差别,历代都有确定的章法。撰写《刑法志》第三。

  最初的百姓,把食品货物列在首位。分出田野中的房屋和井田,确定了人们的土地,交纳十分之一的贡赋,百姓富裕,王者尊贵。商人的享用得到满足,有无得到交换,货币从龟、贝开始,直到现在的五铢钱币。列举古今农业、商业及手工业,考察历代富足和拮据的经验教训。于是撰写了《食货志》第四。

  过去在上圣时代,供奉百神,祭祀天地,望祭山川众神,美德流传到远方,取得长久的丰收年景。衰败年代,滥行祭祀,轻信巫术骗人之士,大夫也开始游泰山祭祀,侯伯越级祭祀五帝祠,狂妄之徒,乘机而起。考察古今,正确记载祭祀活动的始末。撰写《郊祀志》第五。

  光芒照耀的天空,悬挂着各种显著的星象,曰月光辉四射,星辰垂挂着精气之光。其中的百官有其命的法则,宫室也交错而成,降应在王政上,如影随形。夏、商、周三代之后,事情纷繁芜杂,举出占b应验的事例,观察旧物考求新事。撰写了《天文志》第六。

  上天将《河图》授予伏羲,将《洛书》赐给大禹,八卦排成序列,九条治国法则得以记载。世世代代奉为至宝,光辉照耀到文王、武王, 《春秋》中的占验,凶兆已经举出。告诉过去预知未来,王事得以明了。于是撰写《五行志》第七。

  《坤》卦表示出地势,好坏分为九等,从过去的黄帝、唐尧,治理许多国家,和协东西,综理南北。三代时有所增减,到了秦、汉,削为五等,建立了郡县制度。略述山川I形势,表明地理区划。于是撰写了《地理志》第八。

  夏禹乘四种交通工具,去各地疏导百川。祇有黄河最难治理,灾害殃及后代。黄河在商代枯竭、周朝改道,秦国决河南岸,自此至汉,北面黄河八条支流消失。汉文帝堵塞酸枣县河道,武帝在黄河决口处作《瓠子之歌》,成帝时黄河有治平之年,不久便大水横流。及至修治沟渠,河水便能利国富民。于是撰写《沟洫志》第九。

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