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我眼中的世俗成功

时间:2021-06-28来源:网友提供 作者:冯唐 点击:
我眼中的世俗成功
 
  我痛恨成功学。
 
  首先,在我的世界观里,“成功”比“爱情”更难定义,或者我认为的“成功”和社会普遍认为“成功”相差太远。
 
  我认识一个老哥,他一辈子唯一做过的正式工作就是当他爸爸的秘书,这个正式工作持续了不到半年,他爸爸就死了。之后,这个老哥成功地在帝都无所事事三十年,直到今天。
 
  我认为的成功是内心恬静地用好自己这块材料,或有用或无用,本一不二。
 
  在这个老哥无所事事的三十年中,他喝酒,他晃荡,他写了两本简单的书,一本叫《玉器时代》,填补了中国文化史黄河流域玉器研究的空白,另一本书叫《宋金茶盏》,填补了中国老窑茶盏研究的空白。作为一个人,我觉得他很成功。
 
  其次,在我的认知里,我不认为成功可以学。人可以学开刀,可以学乞讨,可以学算命,但是人没法学习如何成功。所谓世俗定义的成功涉及太多因素,成功不可复制。
 
  2015年秋天,我连续在北大、浙大、武大做了三场演讲。同学们似乎更关心传说中我在北京后海边上的院子、我在作家富豪榜上的排名、我创立国内最大医疗集团的事功。
 
  换言之,同学们还是更关心世俗定义的成功。
 
  无奈之下,职业病发作,勉为其难,我还是用了中国古人提供的框架,用咨询公司训练出的总结归纳能力,和同学们讲了讲我认为取得世俗成功的十大要素。
 
  一命二运三风水,四积阴德五读书,六名七相八敬神,九交贵人十养生。
 
  一命。我的定义,命是DNA。从生物学的角度看,人生来不平等。人的智商、情商、身体机能很大程度上在出生的时候就已经决定了,后天的努力虽有用,但是先天先于后天,先天大于后天。夸张点说,猪八戒再勤奋也变不成孙悟空,孙悟空再修行也变不成唐僧。
 
  二运。我的定义,运是时机(timing)。白起、吴起等名将如果生在太平时代,只能开个养鸡场或寿司料理店,每天杀杀鸡、宰宰鱼;柳永、李贺如果生在战争年代,可能会当个没出息的列兵,在开小差的路上被抓回来。
 
  三风水。我的定义,风水是位置。人二十岁之前如果在一个地方待了十年以上,这个地方就是他永远的故乡。胃、味蕾、美感、表情、口音等已经被这个地方界定,之后很难改变。余华如果生在北京,就写不出阴湿暗冷的《在细雨中呼喊》。在北京,街道这么宽,故宫这么大,没人内心憋屈到在雨里呼喊。
 
  四积阴德。我的定义,阴德是不做损人又不利己的事情。我能理解损己利人,我能理解损人利己,我不理解损人不利己。细细思量,人做损人不利己的事,必然是控制不了自己的心魔。让心魔控制自己的时间长了,必定很难成事儿。
 
  五读书。天分好要读书,天分不好更要读书。现在,还有多少人每天看书的时间多过看手机的时间?
 
  六名。我的定义,名是名声,成功的关键是名实相符。人可以欺骗一个人一辈子,可以欺骗天下人一时,但是人很难欺骗天下人一辈子。心碎要趁早,出名要趁晚。名出早了,名大于实,声名之下,整天端着,会累死人。
 
  七相。自古以来,人类的世界都是看脸的世界。相有三个组成部分:长相、身材、精神面貌。长得好的人,的确占便宜。面对一张姣好得如瓷如玉如芙蓉的脸,尽管知道可能整过形、微整过容、有化妆品的功劳、皮肉之下都是骷髅,人类还是难免邪念袅袅、心存怜惜。即使没有一张好面容,至少要保持一个好身材;即使不能保持好身材,至少要控制体重。再差再差,脸也没有、屁股也没有、胸也没有,至少要保持精神面貌,每天早上面对世界微笑,遇上杨贵妃,能像安禄山一样跳起胡旋舞。
 
  八敬神。我敬的神,不是如今到处都是但又奇丑无比的金佛,而是头上的星空和心里真实的人性、兽性。设定好自己的底线,不要因为图方便、因为人不知而突破自己的底线。
 
  九交贵人。我的定义,贵人不是有钱人、有权人,不是遇事时帮你平事儿的人,而是在暗夜海洋里指引方向的灯塔一样的人,是腿摔断了之后拐杖一样的人,是非常不开心的时候酒一样的人,是渴了很久之后水一样的人。
 
  十养生。从一到九,都做到,如果没有好身体,也是空谈。养生不是信中医,不是吃斋念佛,而是起居有时、饮食有度,是该睡觉的时候能倒头就睡着。
 
  最后的最后,即使有了世俗的成功,也要意识到,它和幸福没有必然的联系,人坐在豪车里也保不住不想哭。
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