作为蓝翔技校高材生的我，从心理学、社会学等角度来分析说明。
根据阳谷县法医何九的鉴定报告：武大郎是被砒霜毒死的。武大郎为什么被毒死？是因为潘金莲想嫁给西门庆？NO！潘金莲想嫁给西门庆，武大郎根本不是障碍。那年头就是一纸休书的事儿。就算没有休书，西门庆大摇大摆的把潘金莲娶回去，武大郎又能如何？
武大郎的悲剧，从娶潘金莲那天起便种下了因。武大根本就不该娶潘金莲。
张大户将潘金莲嫁给武大就是为了报复潘金莲。那么，报复心理基础是什么？
第一、羞辱潘金莲，这个就不用解释了。
第二、最根本的原因，社会绝对不会允许这桩婚姻的存在，张大户在动员社会的力量伤害潘金莲。
武大两口子搬家，不是因为小混混骚扰潘金莲，而是因为受不了舆论的压力——舆论本身就代表了民意，舆论的压力代表社会排斥，就是说不是坏人做恶，而是好人的排斥。
社会根本就不接受这桩婚姻。那么，社会是怎么排斥这桩婚姻的呢？
古代没有网络、报纸、收音机、电视机，所以舆论就体现在茶馆——《水浒传》本身能广为流传，就得益于茶馆（说书人大多在茶馆）；王婆，恰好是茶馆的老板，她的想法其实代表了民间老百姓的想法。
王婆对于武大两口子的婚姻的评价是：赖汉娶好妻，好白菜都被猪拱了！
这就是西门庆能偷到潘金莲的社会基础。
《水浒传》给人一个印象：西门庆是个恶霸。
事实真的如此吗？
按照正常的逻辑，西门庆的人品不会很坏：在任何社会，生意做的很大的，注意，是很大，都是比较仁义的人，不然的话，谁敢跟你做生意——供货的会担心你拖欠货款。
何况西门庆做的是药材生意（相当于现在的医药公司），不同于卖肉的镇关西，也不同于开饭店的蒋门神——无论是卖肉还是开饭店，对信用的要求都没有卖药材的高。
做药的关乎人命，所以对于信用的要求相当高，大家想想胡雪岩的胡庆余堂。另外，药材生意不可能是垄断生意，也垄断不了，国家只是盐铁专卖，没有垄断药材吧?
假设西门庆是恶霸的话，谁敢跟他做生意?他的药材生意成功，就说明为人处事还算不错。来看看西门庆是如何待人的：西门庆争取王婆的支持，是给钱，而非是恐吓。
武大死了之后，对于知情者，西门庆也大多是收买（恐吓为辅），比如对团头何九叔。
人家之所以给西门庆冠上一顶恶霸的大帽子，是因为潘金莲杀了武大，要承认了西门庆不是恶人，那么就要承认武大娶潘金莲的不明智。
这就是武大郎不该娶潘金莲的第一个原因：不能娶，因为持有能力不足。
假如武大郎认识到这段婚姻不被社会所接纳,他完全可以认潘金莲为干妹子，然后找个好点的人家给嫁出去，这样，皆大欢喜！假如武松不那么天真有点见识的话，干脆给嫂子一纸休书，他既然已经在体制内做了“都头”，却又不遵循体制内的规矩。
《水浒传》是站在底层百姓立场上的，让人忽略了主人翁自身的缺陷，要知道可怜之人有必有可恨之处，武大的可恨之处就是：弱小但不善良。
武大郎不该娶潘金莲的第二个原因：娶了也守不住，因为没有持有能力。
宝刀配英雄，宝马配精英，美女配英雄，姣婆遇着脂粉客。这是资源的社会属性，社会选择的结果决定的。
资源的社会属性决定了资源必须流动，因为资源只能持有在有能力的人的手里；资源本身也是势利的，也是看人来的，你不够格他就会溜走，就如一夜暴富的人不但不能发财，反而招祸一样。
武大郎是典型的loser，连街上的小孩子都可以随便的嘲笑欺负他。他娶潘金莲，就如三岁小孩拿着爱疯在大街上玩，要么被人认为是假的，一旦被认定是真的不被抢才是奇怪！
人要看清自己，没那么大的头戴那么大的帽子，肯定会掉啊！何况，大多数人都能找到陪自己的那个人。武大郎完全可以找到属于自己的小萝莉或者熟女神，比如说得小儿麻痹症但是生活可以自理的漂亮女孩，比如隔壁风韵犹存的王干娘……
推动潘金莲灌下毒药弄死武大郎的那只手，却是武松的“一对拳头”。
武松“一对拳头”早已家喻户晓，他能赤手空拳打死一只老虎。这其实让人挺害怕的。生活中五大三粗的人，甚至武功很好的人，很好打交道；反倒是那些流氓混混，走路横着走的人才是让人躲闪的人。
潘金莲很怕武松。
一开始是崇拜，因为是英雄，可是在崇拜的背后，有部分因素是对其“打死老虎”的能力恐惧。到后来武大郎说要把她的事情告诉武松，她顿时吓得魂不附体。
这是武松给武大郎之死埋下的雷——潘金莲之前勾引武松，武松火冒三丈，对嫂子大发脾气，一点面子也不留，而且见面就吵架，导致了双方有事不能沟通。潘金莲十分压抑，女人在家庭关系一旦压抑，出轨是很自然的，就如婆媳关系长期紧张，夫妻有矛盾很容易导致婚外恋一样。问题在于一旦出轨，就走向了不归路，潘金莲跟武大郎居然陷入你死我活的矛盾，潘金莲甚至不惜同归于尽，为什么？