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伯乐

时间:2016-01-29来源:本站原创 作者:无限书生 点击:
一位瘦骨嶙峋只穿一条短裤的老人,爱抚着一匹同样瘦骨嶙峋的马,老人面露哀怜之色,仰天长叹。这是一幅油画中描绘的情景,画中弥漫着阴郁的青铜色。那位老人就是伯乐,马原本是匹千里马,却被长期使役成,在酷爱良马的伯乐看来惨不忍睹的模样。
伯乐,何许人?据说是春秋时期秦国人,姓孙名阳,号伯乐。
在《列子》中记载了这样一个故事
伯乐年纪大了,再难以外出奔波寻找千里马。当国君秦穆公问及,他的子孙中可有相马的良才时,伯乐却说,他的子孙都很平庸,只能识别一般的好马。他向国君举荐,一个曾经和他在一起扛过东西打过柴草的朋友九方皋,并说这个人相马的能力不在他之下。
国王召见九方皋,派他寻求千里马。三个月后,就在一个名叫沙丘的地方找到了。他向秦穆公回禀,那是一匹黄色的母马,等人把马取回来一看,却是一匹黑色的公马。
秦穆公很不高兴,对伯乐说,太失望了,那个九方皋连马的毛色公母都分辨不清,又怎么能知道什么样的马是好马呢?
伯乐听后,惊叹道,“是乃其所以千万臣而无数者也!”又说九方皋,“得其精而忘其粗,在其内而忘其外,见其所见,不见其所不见,视其所视,而遗其所不视。”像九方皋这样善于相马的人,实在有比千里马更可宝贵的品质啊!
后来证实,那果然是天底下上等的宝马。
通过这个故事,了解到伯乐与九方皋是朋友关系,并且都出身草莽。
有关伯乐相马的事迹,在《韩非子》里还有两则记录,其一大意是说:
伯乐教两个人识别一种叫踶马的烈马。其中一人选了一匹踶马,另一个人三次抚摸马屁股,那马都没踢人,选马的以为选错了。另一个人说,没选错,这就是踶马,只因为它的前肩受伤而且膝部肿大,受伤的部位不能承担抬起后腿踢人时的重量,才不踢人了。
韩非子引用惠子所言:把猿猴关在笼子里,它和猪的本领也就相差无几了,以此说明,“故势不便,非所以逞能也。”
其二说的是:
伯乐教他憎厌的人识别千里马,教他所喜欢的人识认劣马。因为千里马偶尔才有一匹,他得到的利益很缓慢;劣等的马每天都有交易,得到的利润自然很快又多。
由此可以看出,伯乐是一个爱憎分明又很有心机的人。
《战国策》载,一匹本可以称之为千里马的宝马,却被人用来“服盐车而上太行”,直累得“蹄申膝折,尾湛胕溃,漉汁洒地,白汗交流,中坂迁延,负辕不能上。伯乐遭之,下车攀而哭之,解纻衣以幂之。骥于是俯而喷,仰而鸣,声达于天,若出金石之声者何也?彼见伯乐之知己也。”
这段非常生动地描写,足见伯乐对于千里马被如此糟践,而沉痛惋惜的心情。前面提到的那幅画,应该按此情景绘制的吧。
可以这么推断,伯乐活着的时候就已经声名远扬了,以至《吕氏春秋》中出现了这样的说法,得十良马,不如得一伯乐。
试想,从古至今有多少擅长相马的人都不广为人知,就是被伯乐夸赞为比自己强千万倍还不止的九方皋,也远没有伯乐的名望大,原因何在?
《周生列子》中云:伯乐相马,取之于瘦;圣人相士,取之于疏。这就把伯乐相马与圣人相士很自然地对应联系到了一起。伯乐相马的技术已然登峰造极。那么他相士的眼光又如何呢?实例已有,当秦穆公本想从伯乐的子孙中找到相马高手时,他却大力推荐九方皋,甚至为此贬低自己和子孙的能力。可见伯乐慧眼识才的本事,亦超凡脱俗。其宽广的胸襟,已同圣人无异。
原来伯乐相马本不该引起民众的注意,相马就是相马嘛,无论伯乐相马的技术有多么高超。据说他还写了本《相马经》,但那也只可能在对马感兴趣的人中流传,其余对马并不关心的闲杂人等,无须知道伯乐他老人家是何许人也,然而凡事就怕联系并加上引申的意义。德才兼备的才俊,常把自己比喻为千里马,千里马要是能遇上伯乐,自然就会“伯乐一顾,价增三倍”了,那正如才子常思慕佳人一样。伯乐被越来越多的人看成是能够独具只眼辨别人才的智者,如此贵人,“千里马”能不渴求一遇吗?
否则,“千里马”的遭遇可就惨了,不是被埋没 ,就是被平庸之辈所鄙夷,甚至使唤得连“驽马踶马”都不如。那真如惠子所说,把猿猴装进笼子里,它和猪就没什么两样了,把千里马装在笼子里或让它拉车拉磨呢?可叹,由于在上层建筑人为设立的条条框框,森严的等级制度,显然具有偏向性的利益分配,官僚主义等等壁垒,不知成了多少“千里马”终生囚禁其中的囹圄!
由于种种已知及未知的原因。“养在深闺人未识”的大有人在,现在和将来渴望得到伯乐赏识襄助的怀才不遇者大有人在。
黄庭坚曾慨叹,世上岂无千里马,人中难得九方皋!韩愈所言极是:世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。因此,伯乐永远被人们奉若神明,也就没什么好奇怪的了。
 
 
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