这座佛像体积庞大，重量惊人，所以在搬运的过程中开始现出了裂缝，更糟的是，此时又下起滂沱大雨，寺内的大师为了不让神圣的佛像再受到损害，便决定先将佛像放回原地，然后用大型的帆布覆盖，以免遭受雨水的侵袭。
一天傍晚，大师拿着手电筒，掀开帆布检查，看看佛像有没有被雨水淋湿，灯光照到裂缝处时，他发现那里反射回一道怪异的光芒，大师趋前仔细检查后，怀疑这层土块藏有别的东西。
他回庙中取来了凿子和鎯头，小心翼翼地开始敲打佛像表面。当他敲掉第一片土块时，惊异地发现闪闪的金光。大师用了好几个小时，终于让一座纯金的佛像重见天日。
据说，几百年前，缅甸军队曾出兵攻打当时称为暹罗的泰国，当时的暹罗和尚知道敌军即将来袭后，便在珍贵的黄金佛像表面上覆盖泥土，以免被缅甸军队掠走。
据说这些和尚后来全被入侵者杀害，但这座价值连城的佛像被完整地保存下来，直到1957年才被后人再次发掘。
其实我们都像那座佛像，本质上是个纯金的，但在成长过程中被种种东西裹上一层厚厚的壳。从小开始，我们就学会了将内心中那个如黄金般纯真的自我隐藏起来，现在拿一把凿子和鎯头，敲掉层层的泥壳，重新给自己展现自我的自由。
几千年来，我们在一种集体意识的主宰中，外在的伦理道德象一张扭曲的网，紧紧地束缚着生命的冲动与张力，就象那一层泥壳把真金的佛像严密地包了起来。传统社会的普遍意识形态，将一整套道德深深地刻入我们的骨髓中，个人的想法却在其中常被当作是异端受到主流意识的排斥。
在这样的群体意识中，我们可能能更好地保护自己，但同时也泯灭了个性，忽略了自我，慢慢地消失在人群中，成为悄无声息的平均数。
然而，要获得生命的自由与快乐，就必须由蒙昧的“无我”，走向理性的“有我”，甚至走向“我就是整个世界”的狂妄。这既是自我的一次觉醒，也是自我的一次解放。只有当我们大声地喊出“我就是整个世界，我的世界我做主”的口号，我们才能越来越像自己，越来越多地成为我们自己。
每个人都是自己的整个世界，都是自己世界里的的中心和第一出发点，而不再是一座泥像，或者更惨，是别人的影子。
世界在每个人的眼中都是完全不同的，然而我们在心中始终要把自己看到的世界，与自我结合起来，听从来自心灵世界的声音，坚持自己对生活的看法。只有这样，我们才能自觉自愿地努力，最终完成自己对命运的设计，并且用一个独特的自我装点世界，影响世界。
在世界的某个角落，总可以找到属于自己的位置，一个由自己开创的“空间”，就像画家、作家创作他们的艺术品一样。找准自我的人生定位，把自我的世界装点精彩。也只有这样，我们才会从普遍与自我的冲突中走出来。