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占有与放弃的和弦(3)

时间:2013-03-18来源:网友提供 作者:王卫宾 点击:

人生快乐么么茶(全文在线阅读)   >   第二章 占有与放弃的和弦(3)

  

  知足能享的人生

  有两个人一起在沙漠里赶路,走得非常口渴,很想弄些水来喝,以解除这种痛苦。他们不时看到远处有一湾水,可是走过去一看却只是海市蜃楼。

  后来东找西寻,他们终于找到一条河流,河水滔滔不绝地流着,而且十分清冽。一个人马上跑上去,把头扎进水里喝起来,不一会儿就喝饱了。可是他看到河水实在是太诱人了,又忍不住喝起来,终于痛苦地捂住肚子倒在地上,呻吟起来。

  另一个人看到这种情景,只是在一边呆呆地望着,并不下去喝水。旁边的人奇怪地问他∶“你们口渴找水喝,现在找到了,为什么又不喝呢?”

  这人回答说∶“你喝得完这么多的水吗?要是能喝得完我早就去喝了。况且从伙伴的向上,我已经看到喝水的痛苦了。既知喝不完,而且还可能那么痛苦,所以我不去喝了。”

  第一个人是愚蠢的,因为他不知足;第二个人也是愚蠢的,因为他因噎废食。

  世界上很多事情也是如此,容易让人走上两个极端。原因很简单,在没有找到协调矛盾的办法之前,任何哲学都无法让我们从矛盾的一方转向另一方的。

  然而正因为世界上充满了矛盾,我们才能从矛盾中找到通往和谐之门。《罗娜书简》中说:人们在婚姻中失去自我,却又通过外遇找回自我;人们在平淡中消失,却又在激情中回归;人们在“正确”里痛苦,却又在“错误”里欢乐。

  在所有的人生矛盾当中,最大的莫过于占有与放弃的矛盾。只有在得与失、占有与放弃的矛盾中找到和谐,才能消除生命的失去与空虚,不至于留下可悲的缺憾。

  能够帮助我们在两个矛盾中找到和谐出路的,也许是有凤山的一个庙里两件东西:一件是写着“你来了”的匾额,高挂在正门后的悬梁上;另一件是大算盘,挂在拜殿天井中。

  这两样东西无言地放在那里,让所有来到这儿看到它们的人都悚然警悟:自己迟早要向另一个世界报到,在报到之前,一生功过得失都要用这个算盘算个清楚明白。

  近年来,心理学家调查访问死而复甦的人,进行濒死经验的研究,发现了所谓共同临床死亡经验。其中有一点是很多当事人谈到的,那就是在刚刚死后,会面对一个光体,并和他有心念的交流。其沟通的内容包括回忆当事人一生,并请他回答他一生是否过得快乐。

  请记住这个问题,因为我们每个人都可能要面对这个光体。

  我曾经问一位医生:为什么婴儿刚来到人世时,两只小手总是握成两只小小的拳头。那位医生想了想回答说,人生下来两手握拳,是因为他们死去时两手是摊开的。

  我对这个答非所问的答案着魔似地思索了很久,若有所悟地想到:也许上帝是想用这个奇妙的对比来告诉我们,我们赤裸棵地来到尘世,无论怎样用握紧的双拳来为自己打拼,不管聚集占有了多少财富,最终离开这个世界时,除了快乐的体验,却什么也带不走,什么也抓不住,只好摊开双手,无奈地离开人世。

  也放正因如此,人们才把去世叫“撒手西归”,撒手是放手,放手的意思是我们本抓住或握住什么,但在西归那节骨眼就要把它放掉,当然放掉时就两手空空了。

  放弃是不可避免的,我们走这一遭岂不是没有意义了吗?

  有!这个意义不是富可敌国,也不是无欲无求,而是在占有与放手之间,实实在在地享有得到和失去的一切,得到人生的圆满与快乐。

  科学越是昌明,要实现这一意义就越需要致虚极,守静笃,安时处顺,越需要返朴归真,从大自然寻觅人生的圆满;物质越是丰富,实现这一意义越需要知足知止。功利主义越是甚嚣尘上,我们就越需要为而不争,功成而不居。

  唯有如此,我们才能在一个灵与肉失衡的社会,和一个精神生活贫乏的时代,安然地享有人生的和谐。

  有人说:“除了死别,幽默到处都可显神通。”但是在以知足能享而不是占有的姿态来生活的人那里,生与死也是和谐统一的,后者是前者的继续,因而不仅不是悲剧,而且是充满了通达幽默感的话剧。

  面对无法延展的生命长度,我们可以改变生命的内容,拓展它的宽度;面对无法左右的天气,我们可以改变心情;面对无法改变的过去和无法预知的未来,我们可以改变现在;面对无法改变的事实,我们可以改变态度;面对失去控制的世界,我们可以掌握自己;面对无法改变的严酷环境,我们可以曲折顺应;面对无法样样顺利的事业,我们可以事事尽心。揽镜面对已经无法重新选择的容貌,以及写在眼底深深的无奈,我们仍然可以展现笑容。

  这就是“知足能享”的人生状态。

  知足能享是占有与放弃的和弦,是把它们融合在一起所构筑成的通向和谐之门。知足能享是一种人生状态,动静结合,象一只手一样开合自如,而“占有”就象一只紧握的拳,无法放手也无法放松,而“放弃”就是软绵绵张开的手掌,握不住任何东西。

  所谓知足能享,就是要奉行简朴的生活原则,避免过度追求占有欲的满足,尽最大可能地享有生活中的一切。一句话,我们要以融合的方法管理欲望。

  我们生存所需要的物质条件并不多,如果生活得简朴些,就可以有更多的时间和精力来享受人生,而不必为欲望的满足操劳。生活必需之外的奢侈品,固然可以提供方便和享受,如果过分追求,反而会成为一种奴役。

  所谓心净则国土净,只有意识到欲望带来的危机,我们才能避免追名逐利带来的烦恼,生活才能趋于纯净和安祥,心灵深处为纷杂事务所掩盖的快乐之光才能得以显现。

  知足能享的生活,无需太多的时间和付出就可以获得。两相对比,只有摒弃豪华奢侈的生活方式,从激烈的生存竞争中解放出来,把简朴作为生活的基调,才能呼吸到更自由的空气,体味到更从容淡定的人生。

  真正知足能享的人,应当懂得享受自然,享受清新的空气,和煦的微风,温暖的阳光,而不是在盲目的占有、比较、竞争中消耗生命。在生命中保有闲暇,就能使心灵获得更自由的空间。

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