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本来我是想起名为“站在宇宙中心呼唤爱”的，不过在跟我的一位好友讨论过程中，他强烈反对把“爱”作为影片的主旨，我想了想，有一定道理，那就用存在来代替爱吧，毕竟在影片最后的环节，唐老师还是问出了那个经典的问题“我们是为了什么而存在的”。
影片的剧情其实是非常清晰的：沉迷于寻找外星人的唐志军一行人向西进发，在西南大山的菌子的作用下成功见到外星人的故事。在这一主线剧情下掩藏着的暗线则是角色的内心和解，唐志军与一辈子的民科心愿达成和解，也与自己抑郁症自杀的女儿和解，秦彩蓉与跟着老唐荒唐折腾半辈子的自己和解，抑郁症女孩晓晓跟自己的原生家庭所带来的心理创伤和解，孙一通……好吧，他都飞升了，和不和解也无所谓了。 从这一方面来看，影片的英文名倒是贴切无比，“journey to the west”——西游记。我是认同西游原着“修心说”的，所以电影的主角们也同师徒四人一般，在完成了身体上物理上的向西游历同时也完成了心理上精神上的蜕变，最后“径回东土，五圣成真”——给“心猿不守，外道迷真”的精神病患讲经去了。 不过我也无意再学影射史学搞出来个影射电影学，一个字一个字的去印证导演和编剧的种种“机锋”，毕竟一来我不是B站up搞什么“逐帧分析”，二来导演编剧也不是库布里克，值得逐帧分析，我们还是站得远一点，看得粗一点，看看这个“国产软科幻”“平遥爆款”“愚人节上映”的电影就是在说什么，又要说什么吧。 一、 呼唤存在 写作文要有中心思想，拍电影要有中心立意。这部电影的中心立意是什么呢？既然都叫西游记了，那是自然要看看取回的真经咯。在影片的最后，大唐老师在外甥婚礼上说出了找外星人问出的“真经”——存在是为了存在。 典中典。 但这也颇符合影片的剧情发展脉络，主角一行人对自身的存在必须得到回答。一个郁郁不得志的民科魔怔人，折腾一生到最后啥也不剩，女儿没了，杂志没了，钱也没了，所谓“鸡毛没挣着，（旅行花的）钱扣七百多，打火机（宇航服）也没了”，没活了；一个原生家庭不幸的玉玉症女孩，学也不上就因为心理创伤到处找外星人，还有团队领头人女儿玉玉自杀的前车之鉴，最后外星人也没见着；一个中年大妈，信了民科的邪，90年代下海经商投资失败赔上金钱，为了一倒闭杂志尽心经营又赔上精力，最后陪人折腾一回还叫狗给咬了，这上哪说理去；至于孙一峰，这哥们直接是个神仙，飞升了。 所以主角一行人全部都是世俗意义上的失败者、loser，按一般社会评价标准就是“差不多得了，实在没事干可以进厂打工”“小孩子不要学这些叔叔阿姨哦”的那种，没有存在的意义了，怎么办呢？ “寄！”“重开”，一般人也是这么做的，但是他们不行。为什么，因为老唐的女儿已经替他们试过了，唐志军锐评自杀——“不能理解，不会原谅”，此路不通。 那怎么办，为什么不问问神奇的外星人呢？ 外星人说“胸口的鸟群/绕过十万个太阳……带走所有人的名字/带走彩虹的化石”。 师父别念了.jpg 不过大唐老师还是结合双螺旋脱氧核糖核酸，得出了人话结论——妈妈生的。 “不在外面，不在宇宙深处，而在我们每一个人的身体里，原来我们每个人既是存在的谜题，也是这个谜题的答案。” 这下圆满了，每个人的存在是为了每个人自身的存在，就是这样，你搞民科、得玉玉、折腾得生活一地鸡毛、脑子摔坏了天天写诗，都没问题，因为这就是你的存在，而这些好的坏的理智的魔怔的存在都是其意义。 一切问题迎刃而解，大家乐滋滋地回归了生活，幸福地生活了下去。 等等，是不是缺了一个人，那日苏呢？ 如果你顺着思路看到这，回头看那日苏，你会惊奇地发现，这个西游团队中“沙僧”式的人物，反而是从来就以存在回答了存在的人，这倒让我想起小时候看的西游恶搞动画《夺宝幸运星》里主题曲对沙僧的描述——“取经的真谛不需要全面了解，没有想法就是最好的圆满。”，他的西行动力就是为了西行，他寻找外星人不是为了什么执念，他是为了这一行为本身的“酷”，行为从手段变成意义，这便是以存在对存在的回答，至于旅途中的“执”，何以解忧？唯有杜康。 这就是尼采的酒神意志，听那日苏说。 |
