|
真正的喜爱无须理由，因为一切皆可成为原因。但还是要写，这或许是从“入”到“出”必经的环节。 从电影名字出现在草原上道道河曲的旁边开始，我知道这是我喜欢的风格。以景言情，只有足够宏大又深远的主题才能和这样广袤悠久的蒙古草原相配，含蓄温婉，细腻动人。虽然故事背景在草原，距离我这种现代城市里长大的人太远，可是情绪却轻而易举的随着背景音乐进入了情节的发展。大概是因为这部电影的核心是关于“人的归宿——家园与死亡”，主角是母亲，所以我太熟悉…
很喜欢“脐带”的寓意。影片中将其具象化为儿子和母亲腰上系着的麻绳，那是“安全的保证”，牵挂的精神纽带，也是对母亲自由的束缚，是儿子对母亲的私心——我不愿称其为“自私”，因为我们在未经过这一段“寻家”的旅程前很难懂得放手成全的意义，若无私心，恐怕是无情。于是整部影片的主线就是从亲手系上绳子到亲手斩断绳子的经过，是母亲回家的愿望使儿子从不理解到支持、最后了悟，也是儿子对音乐（马头琴和电子琴）的使用从工具表演到用以交流和抚慰感情，最后听到了母亲的音乐。脐带…儿子需要母亲的营养才产生，这营养是物质也是精神的。儿子以安全之名重新连上这人为的脐带，母亲却忘记了儿子，只记得自己和她父母的那个家，儿子无法给予母亲渴望的那个家，只得陪她上路，最后亲手斩断这“唯一的阻碍”，看着她高兴的远去，自己继续启程寻找那颗生死树。是复杂又漫长的告别啊，只有找到自我之后的独立个体，才能做到最后的斩断——斩断原始的精神依恋。母亲不是我的归宿，她有她的“家”，我想陪着她回家，目送她高兴的远去。 何为找到自己？大概是女主角说的“我知道我是谁，我在哪”。儿子喜欢且擅长音乐，在片头就以拉着马头琴的画面出场，在结尾又在篝火旁拉着马头琴，重新听到了“草原上的声音”。不过这一段讲的比较隐晦，我看到的也不是很多。片尾停在了“生死树”，有些意犹未尽。 生死，是永远说不尽的，影片中描绘母亲的死亡，是回家之旅，是美好的音乐和盛装的民族服饰，是喜悦。我喜欢篝火旁女主角年轻的面孔和母亲年迈的脸交替出现，时间仿佛一直在一个人身上流逝，母亲又变回了孩子，孩子也长大成为父母，轮回，就像他们围着祭祀的石堆转圈，就像日出日落。生死树，死生一体。归宿是出生的地方，是家，是结束的地方，是自我认同的一部分——“我在哪”。我们会不会觉得“像苍蝇绕了一个圈，又飞回来”是悲哀呢？毕竟始终脱离不开。轮回，佛确实将其视为众生无法逃脱之苦。我们长大后离家出走，又在某一刻踏上归家之路，我们四处寻找的原来是自己身后的起点吗？我说不清，但我不为此悲哀。 我知道我很喜欢这部电影，景和情的高度融合，音乐的烘托，永恒的主题…… |
