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第四十九章 人牲


更新日期:2023-05-02 + 放大字体 | - 减小字体 本书总阅读量:

  金大牙的呼喊让老胡很是吃惊,他想起身过去看看但让孙为民拦住了,孙为民对老胡摇着头提醒他不要过去,完了孙为民又继续烧起招魂符来,还是边烧边念叨“金大牙回来,金大牙回来”。就这样烧到第五张的时候,金大牙终于了有动静,迷迷糊糊的转醒过来,金大牙看着老胡三人显的很紧张,吃力的抬起手来指着他来的方向说道“有鬼”

  金大牙的好转让老胡提着的心终于放了下来,询问孙为民道“现在怎么办?出去吗?”老胡看已经快玩出人命了也有点怕了,打起了撤退的主意。

  孙为民这时候正在收起还没烧的招魂符,吹灭红烛摇头道“怕是不行,现在已经让盯上了,不解决这里估计出不去了”他边说,边开始观察起四周继续道“老金一会就应该没事了,我们正好也休息一下,完了去把它的行军包找回来”

  老胡和胖子这时候才想起金大牙把包丢了,里面可有食物和做标记的路签等东西,丢了可是不小的麻烦。胖子着急的起身说道“我去找吧,应该就在附近”

  老胡这时候并没有说话,他只是看着孙为民,在等半仙的意见,这时候他是空有力气使不出来,对付这不干净东西还是要靠半仙。孙为民也是在艰难的选择,现在那鬼东西怕是已经躲了,不把它引出来始终是个事,谁知道它还会在什么时候出手。让胖子去引固然是个主意,但万一胖子再出什么事,那就只有老胡和自己能动了。更主要的就是胖子要是不小心送了命那就不好了,就几个人的感情来说,孙为民可不敢冒这个险,他摇头道“不行,现在我们不能分开。还是先等金大牙缓过劲再说吧”

  于是四个人就地休息,等金大牙好转。休息的时候金大牙断断续续的把自己的遭遇讲给了孙为民他们听。原来,孙为民三人离开以后,金大牙就拽着绳头守在洞口,他并没有感到什么特别,一切都很正常。当他刚坐下来准备休息的时候,突然感觉背后有点发凉好象有风吹过,他本能的回过头去观望,并没有看到什么东西。转头回来的时候,突然面前出现了一个人,离金大牙很近可以说就站在他面前,穿的很少,只是用一张兽皮裹着下身,脸色显的很白而无表情,长发散乱的从头上披下,遮挡住了多半张脸。

  神秘人的出现让金大牙吓的魂不附体,因为金大牙清楚的看到那人正伸出手来放在自己的头顶上,好象是要摸自己的头一样。金大牙一看,马上边求救边向后滚去,爬起身来甩掉行军包就顺着绳子跑,他边跑边回头观望,但那个神秘人已经不见了,身后空荡荡的像什么也没发生一样。金大牙心里奇怪,但不敢停留仍然顺着绳子向老胡他们寻去。

  金大牙磕磕绊绊的跑出一段距离以后,突然身前又凭空出现了那个神秘人,就像是从地底钻出的来的一样,就在金大牙的面前,金大牙都没来的急躲避就一屁股坐到了地上,这时候,金大牙感觉自己想动已经动不了了,像是让人定住了一样。只能眼睁睁的看着那神秘人伸出手来,摸在了自己的头顶上。

  这一摸金大牙感觉整个人都轻飘飘的,耳朵里好象塞进了棉花一样恍恍惚惚的。就在这时候,他隐约听到了老胡的问话,顿时清醒了不少,一观察才发现那神秘人又不见了,而前方出现了几点光亮,金大牙知道是老胡他们来救自己了,他努力的爬动着自己的身体想过去,但混身一点力气也使不出来,只能尽力的呼救道“老胡救,救命”,完了他就什么也不知道了。

  听了金大牙的讲述,孙为民三人都糁的荒,谁也没有把掉头发的事告诉金大牙怕吓坏他。胖子一边安慰着金大牙,一边说道“这是幻觉你不要怕啊”王胖子真怕金大牙刺激过度疯掉,只好这样骗他了。

  “胖子相信我,这绝对不是幻觉,确实有个鬼在附近”金大牙边说边摇头继续道“你们不用担心我,我现在没那么容易让吓倒,我们还是商量下下面怎么办吧”看来金大牙要比以前坚强多了,必须见识的也多了吗。

  既然金大牙都放下了包袱,四个人也没什么好顾忌的了,不就是个阴魂吗,又不是没见过,老胡把伞兵刀也拿了出来对孙为民说道“小孙你说吧,怎么收拾它”老胡这是要拼命。

  孙为民这时候正在小心的观察四周说道“不用了,他们已经要来收拾我们了”

  “他们?你的意思是不止一只阴魂?”老胡吃惊的问到。

  孙为民并没有说话,只是摸出道符做戒备状,不停的左右观望,好象是发现了什么东西在靠近。

  这下,气氛顿时紧张了起来,金大牙也站起身来,从胖子手里接过了工兵锹。四个人紧张的注视着四周,一个,两个,三个每个方向都有阴魂出现,都是野人打扮,兽皮裹身头发长乱,通过他们阴毒的眼神四人感觉到来者不善。

  “十一个,他们到底是鬼还是野人?”老胡有点困惑,这些东西和他以前见过的阴魂多少有点不一样,更像是电影见到的‘食人族’。

  孙为民四人受与阴魂的‘压迫’,已经不自觉的围成了一个圆圈,四人背靠背聚在一处,手里都拿着防身的家伙,随时准备着拼命。

  “他们是‘生祭’,是此处的镇宅之‘人牲’,看来再往里去一定有东西”孙为民提醒着大家。

  古人相信圣灵不灭,为了满足死后的生活需要,他往往将自己喜爱的人和物一起弄来殉葬。这些用来祭祀的人称为“人牲”,后来演变为“人生”一词,反之幸运地未被殉葬的人,就被称为“牲活”,也就是“生活”一词的来源。在商朝,一个人如果不是王族和贵族,就得拼命成为武士、巫师和官员,或者成为史(最早的专业读书人),否则就只能成为奴隶,可以被当着人牲任意宰杀。

  古人不止是殉葬的时候才用‘人牲’,根据考古发现,人类从很早以前就开始在各种仪式中使用‘人牲’了,有的是作为祭品献给神冥,有的是作为使者传达信息。发展到后来,有的奴隶主在起阳宅的时候,也有房下埋‘人牲’的做法,已此达到镇宅之用,据说有辟邪护宅之妙,这也是下镇物的最早由来。

  孙为民看今天这架势怕是撞到了镇宅‘人牲’了,要不怎么会纠缠住他们几人不放,这一定是在守护什么东西,不想让他们前行。只是看这些阴魂的打扮,怕是有些年头了,估计和‘秦玺’的关系不大。孙为民不得不自嘲运气实在太好,连这老牌镇物‘人牲’都让自己碰上了

  “今天麻烦了,胖子你看能不能请到蛇娘娘,这东西太多了,我怕应付不了”孙为民无奈的提醒着胖子请神,他也是没办法,这可有十一个‘人牲’,自己虽然能对付几个,但老胡他们毕竟不是行当里的人,搞不好会丧命的。

  胖子一听,马上捏指诀开始请神,这蛇娘娘自从上次睚眦旌幡以后他再没请过,孙为民一直不让他请,说是怕破了命格。今天既然孙为民提出来请,那就说明情况不是很好,胖子几人也感觉到凶多吉少了。胖子连续请了几次,但一直没反映,急道“看来不行了,估计是出了千里”

  这时候孙为民正在小心的注意着四周的十一个‘人牲’,看来他们还没有出手的意思,只是围在周围,静静的看着四人,像是在等什么。一听胖子说话,孙为民没办法道“算了,这是‘阳符’你们一人拿几个,急了就往他们身上砸,一定要注意安全”孙为民拿出把道符递给其他三人,希望他们有点自保的能力。

  四人分完‘阳符’,就开始和‘人牲’对峙,双方谁也没有动,只是相互看着。这时候又有一个身影出现了,从远到近,一点声响也没有。不用问这也是一个‘人牲’,只是和前面这十一个有点不一样,每只手都抓着一个不大骷髅头,估计是小孩子的,脸上还用东西画的一道一道的,目光很犀利像刀子一样盯着孙为民四人。这打扮让人一看就感觉像‘巫师’。

  孙为民知道这是正主儿来了,看来生前还是个‘萨满’,‘萨满’是古老宗教的神使,在部落里起着和神沟通的责任,在北方游牧民族中很长见,一直到元朝的时候,才被外来的喇嘛教取代。是个既神秘又消失已久的职业,孙为民对他们也不了解,更不知道他们是信奉什么,靠什么维系教理。但孙为民知道一点,此处既然有‘萨满’做‘人牲’那就意味着这里有个大秘密,大到连‘萨满’都需要自己献身做生祭来保护它。

  (这几天一天一章对不起大家了,老头也很郁闷,在这里给大家道歉了,但这书一定会写完,这点大家放心,谢谢大家对老头的支持)