民国35年冬天，老二又提出分家。当时家里有12匹马，60只羊，16条牛，4头毛驴，350亩土地和齐全的各种配套农具。
分家时，老二先是叫了李茂春的爹李克源来给分，李克源来是来了，但听了老二的分法，说：这样分家不合情理。不愿意参与，找了个借口走了。
老二又去找来李培英——李先生给分，老二可能是想，有一个平日里人们都公认的外人来主持分家，弟兄之间会少一些磕碰。可是，李先生听了老二的分法，也说：这样分家不合理。他也不愿意参加。
老二一连找了几个人，听了老二的分法，都不愿意为我们主持分家的事儿。
最后，我对老二说：二哥，我们自己分吧！就按照你的想法分。因为我早就想好了，好女不穿嫁妆衣，好男不吃公家饭。
老二，在家你为大，你当家，你想怎么分我都不怕，怎么分都行，在弟兄名下，多大的亏我也能吃得下。
老二说：好！老三说了，就按照老三说的分吧！全部家产分成四股，这几年我当家，功劳我最大，我占两股，老三和老五，每人各分一股。老五最小，人口也多，还得照顾一点。
我和老五都说：行！就这样分吧！
12匹马，老二先挑3匹，老五再挑3匹，剩下6匹，老二和我再平分。老二挑的三匹马中有两匹是走马；老五挑的都是能干活的耕马。剩下的六匹马，有三匹醉马，一个小马驹，两匹老马。我分得一匹青骒马，带着一匹未岁马驹，一匹三岁醉马驹。
牛也是四股，老二分两股，我和老五各分一股。我分得一条乳牛，带一条小牛犊，还有两条耕牛。
羊共有60只，老二分走30只，我和老五每人分15只。我还分得四分之一股的毛驴一头，犁地的西犁一张，种地的耧一张，石团磙一个，花轱辘牛车一辆。这些分法也是一样。
土地也是四股，分地时，老二先留出他的一股，是175亩；剩下的三股，写成纸蛋蛋，以抓纸蛋蛋为准。
老二可能是觉得分牲口我吃亏了，这次又让我先抓，说：老三先抓。我一伸手抓了个头等地，不仅地好，有房子，还有场面、水井。
老二抓了二等地。老五抓了三等地。老二的脸阴沉着，显然是很不高兴。
看到这种情况，又是当年分家的现象重演，我担心别再一次反悔不分了，于是我说：二哥为大，又当家，头等地应当是你的。
我把我抓到的头等地让给老二，老二笑着接受了，并在这块土地上一直住到老。
老二说：我抓到的二等地也不错，换给老三。
老五蹲在地下，低着头，气恨恨地说：老三的手气好，姿态也高嘛！上次分家他就抓的好。罢罢罢，在弟兄名下，我吃亏吃到底，不要因为分家闹的伤了弟兄之间的和气。
见此情景，我跟老五说：二等地换给你，三等地给我；三等地共85亩，再给老五让出10亩，我只要75亩，因为老五最小，人口又多，当哥的理应照顾。
我分得75亩地中，有买地50亩，，其中：东坑有15亩，现在住房前有35亩；有公田地25亩，就是现在王自多住处以西，林场果园以南那一片。
分家这年冬季，爷爷整整36岁，从此结束了颠沛流离，有了属于自己的一块土地，全家人可以守业安居。
一般情况下，人们都有一个正常的心理：认为不合情理，就会产生异议，不能改变，就会远离，不愿参与，这其实不是在逃避，是一种无声的抗议。
实际上，真正合情合理的事情很少，因为人各有情，每个人的情意必然有很大的差距，很难协调一致；所谓的理就更是一个说不清，道不明的东西。因为它确实是一个神秘物体，是一个奇妙信息；要不然，为什么遇到具体事情时，总是公说公有理，婆说婆有理？
理是道德体现，每个人都有自己的感觉，都有个人的实践经验；有的人自认为得理就不让人，而有的人则占理也让三分，这是涵养，也是水平。
其实，每个人都应该放心，天道、常理都会自有公论，只要平静的为人处事，自然会给我们一个公平，这就是常言所说的“吃亏是福”的根本原因。
往往事情遇到自己当身，有人只顾眼前，而有的人就会看得很远；有人抱住现有小利益不敢放手，而有的人则会想到更大的收益，这就是人与人的根本区别。
“清官难断家务事”，这句话从古说到今，依然还很实用，是因为家庭内部原本就没有可断的事情。一个家庭，成员都是最亲的亲人，血脉相连的很紧，断了骨头还连着筋，哪一点能分得很清？什么事能说得分明？要想亲人之间和睦，明智之举，就是相互忍让、包容；只要能做到冷静相处，别说小小的家庭，整个天下都会因此而太平。
吃亏和占便宜，也不是很绝对，当时的吃亏，只要是自己真心愿意，必将会得到长远的利益；所以，更大更远的便利，常常是靠吃亏换取。一时的便宜，往往容易使自己失去更多的长久获取，这就是因果关系，这也是自然运行的法则和规律。
其实，这种结果并不神秘，因为好占便宜，就是只想外求，就不思谋自我奋斗和努力；而吃得起亏，就不会有意向外求，一心向内，则会着意挖掘自己的心灵能力，必然会有巨大的收获。
50.再次分家 吃亏忍让容纳