兄弟五人，分成两个家庭，大家分为小家，小家分得草花；草花容易凋谢，两家人同样继续挨饿。
所以，分家并不是解决问题的根本，关键是一家人要齐心。人心齐，泰山移。只要人齐心，黄土也能变真金。大家拾柴火焰高，一个人拼搏力单薄。
当然，如果各存私心，就会形成人多靠，驴多叫的局面。三个和尚没水吃，两个和尚抬水吃，一个和尚挑水吃。
说归说，现在兄弟五人，两个家庭，都很难生存；但毕竟各自要担负起应尽的责任，那就是要让自己的家里人吃饱肚子最为要紧。
各种办法想尽，还是无以为生，最后，两兄弟没经商量，各自下定决心：再次闯闯后套这个关东，也许是生存的最好捷径。
尽管一想起走后套的路程，不免为爹在那里失去性命而酸心，但我们是爹的后人，不能一次被蛇咬，十年怕井绳。爹在往后套的征途中倒下，我们要站起来去征服它，爹被后套这片土地吞噬，我们要拥有这片神奇的土地；因为，爹永远地留在了这里，所以，这里早已经属于我们的心理，至少我们要在后套占据一席之地。
这是我对祖辈们心理的推理，但后来的现实应该是确切的依据。这些雄心壮志，一定在他们当时的潜意识里，否则，导致他们结果的行为靠什么来支配？又是凭什么来驾驭？
无疑，是不屈服的潜在心灵能力！
为了生活下去，老大把仅有的几升杂粮留给大嫂和四弟，自身一人往后逃而去。途中遇上几个逃难的老乡，一起搭伴到了王爷地的可卜里，被蒙古牧主巴图家雇用放骆驼。有工钱，管吃住，算是暂时落住了脚步。
老二从贺开支家算回来5升杂粮，留给二嫂、我和老五，然后，跟着逃荒的同乡，也奔跑在通往后大套的路上。
老二到后套后，先是东家三天，西家五天，给人家打短工，后来落脚到刹干，给地主全管家扛起了长工。
在民勤的两个家里，留下两个女人和三个娃子。两个哥哥一去杳无音信，仅有的那点粮食，尽量省吃俭用，也吃不了多少时日。
粮食吃光了，两个嫂嫂只有到娘家去想办法；可时间长了，老在娘家吃、住、拿，难免会引起兄弟姐妹们的闲话，无奈，只好求助于左邻右舍和一些肯帮助我们的人。
就这样，东讨、西借，忍着饥饿，只能维持两个女人和三个娃娃吊住命的生活，同时，盼望着两个哥哥能早日有个着落。
守着如此的穷困，年仅十岁的爷爷怎么也不甘心。如今，他是这两个家庭最大的男人，心里自然产生了几分责任。他没有等，他要尽自己的所能，振兴这个家庭；即使穷也要活出自尊，至少要靠自己的劳动让全家人生存，活得滋润。
他要与穷困抗争，他要掌握自己的命运，主宰自己的人生！
当然，这也是我的推理，但事实告诉我，没有当时的心理，就不可能有爷爷后来的无数壮举！
6.各奔东西 我是家里唯一