在古华看来，中国完全可以作到粮食自给自足。
中国耕地面积虽屈居于世界上美国、印渡、加拿大第四位，但仍不失土地辽阔之自信。平川、山坡地，其可种地潜力并未得到极大发掘。当然，这并非要人们去毁林开荒。舍本逐末，问题是合理地去平衡运作即可。大有粮食生产基地、富饶的平川土地，小有山区坡地。
中国改革开放如果说使国家“富强”，那也是掠夺性致富、作买卖致富，完全是急功近利、舍本逐末的作法，谈不上健康平稳合谐发展，注定只能是一时的虚胖子。
但中国的现状是走资本主义私有化道路，并非具有胆识的中国特色。城市化、城镇化的烂建必然侵占最有可种性的耕种地，而土地保护法在非理智的燥动社会行为面前显得多么苍白无力。又那被迫背井离乡经久不衰的打工潮，还能令故土物尽其用、禾苗壮壮、稻香满满吗?本是种田人，也渐渐地却要靠买粮吃了，不管那商品粮是不是绿色食品。但有朝一日老百姓在市场上买不到粮食了呢？
具笔者看来，粮食产量最差的莫过于山区的山上，但其山根下的可种地就好得多。如果没有打工潮、如果老百姓依然各就各位安居乐业、如果国家有相应的让百姓安居乐业的真改革、真共同致富的举措，一方水土是养得活一方人的，完全可以作到自力更生自给自足，且有生活质量的提高。如此，何来烂建城、建楼房、打工潮将造成的诸种社会后患与失衡呢？老百姓的生活状态、形式，从来都由当时代政治形态决定的。
这种自给自足的现象敢肯定适合中国的大多数地方，纵然个别实在难以自给自足的特殊地方，国家可以“劫富济贫”，实行调节平衡的办法，以补救之。焦裕禄还能改造盐碱地呢!但，要想得到根本的、真正的调节补救，非社会主义计划经济优势莫属，那是资本主义市场经济之私有化所不能相提并论的，这需要有为人民大众服务的政治宗旨，但私有化是追求个体利润的本质，与为人民服务宗旨是矛盾的关系，若在私有制大篷笼罩下吟唱为人民服务，如隔靴骚痒之滑稽，只能考验公民的道徳素养了，而道德素养如何呢？正在大面积沉沦。
为什么不能就地发展，硬要逼得精壮劳力背井离乡涌向大城市呢?为什么不能各就各位建设故乡顺便就缩小了城乡差别、三大差别，再走一次“走农村包围城市”的道路呢？如是，这才叫有超凡脱俗的胆识，而不是捡西方的老样儿；如是，就中国国情，如若成功，那才是令资本帝国主义国家的世界历史研究家们惊叹折服的、伟大的大手笔，华夏的自豪与骄傲!就如西方人研究伟大的淮海战役一样，就像资本主义制度总统、要人最终不得不崇拜毛泽东一样。
中国完全有可能作到粮食自给自足，不需要进口风险极大的进口粮食，这一点毛泽东时代有过实践，这一点由笔者所见的山区可见。需知，这个世界是险恶的，且不说你能有水平保证进口粮食的绿色安全性，事实上人类舍本逐末、损人利已的所作所为，世界迟早要闹粮荒，即或人类己能像工厂生产产品一样自造粮食，那一天终会发生。依赖性愈强，危机愈大，万事都有个度，万事都应该走一步棋看三步。过极就要失衡，物极会如何呢?人类只能在求平衡中求发展，发展中求平衡，而道徳的堕落是最大的精神与物质二文明之间的失衡，反过来会毁灭人类自已。
那么为什么现在闹得需要大量进口粮食呢?放弃自给自足的美好可行性呢?
去看看当今腐败的深入、广泛化吧，去问问聪明智慧的要人们吧，也许笔者是杞人忧天，因为要人们似乎于一切是轻描淡写，举重若轻的心态。
……
朱女士之前身处延安曾给古华打电话借三万元钱修房用,古华忍住未答应并未得罪朱女士，仍然常打电话于古华嘘寒问暖。古华不打算与朱女士结为夕阳伴侣原因有三。一他有两成年儿子怕讨气受，二对老妇人无半点性趣，三她有把他当性工具之嫌。哼，我何等人也，岂给人当性奴？为满足你得常服伟哥那还要得？
这使古华产生联想。联想到壮年时一件并非风马牛不相干的事。
己记不得他是因何事路宿在那一农家，但清楚地记得他要在天亮时赶回桑元职中上早课，他生怕耽误那怕是一节课,他这种诚实与敬业精神没有谁会赏识,只有天知已知。夜两点出发，八十多里山路啊!黑夜的群山之中，没有伴儿，孤身一人。虽然自高中毕业,他无名肠胃疾病就伴随他三十多年，后练功自救好转，也即一生不顺，但那时毕竟年轻，不需要服什么鸟伟哥。
好在出门就沿着粗糙得不能再粗糙的河边公路走，深山峡谷，河水轰轰，月光暗淡，不时地鬼样的叫声，令人心怯，他就用哼歌来壮胆。
快到有人烟的集镇长岭了。他饿得冷汗直冒。难道就是农村人所说的撞到饿死鬼了？具说这时只要吃一点东西就破解了，不然会死的。好在带有煮鸡蛋吃个，实在虚脱，便两眼一闭躺在公路边，任黑夜的阴森，山音的恐怖，睡着了。
一觉醒来已是天亮，原本预计天亮后赶回学校，看来旷课旷定了，因为前面还有五十多里路。古华看看睡过的地方，整个地被自已的汗水拓印成了一付完整的人形图案!
古华如今想来，是没了那勇气独自夜行于深沟峡河的，有些后怕，佩服那年轻时的精神胆气。
近来古华没把腰腿疾放在心上,倒是胃病成了首要问题,舒服的时候不多.隐痛的时候不少，食欲不佳。生活，怎么调理呢？这世道己被弄坏完了。也活够了，倒不在乎生活食物充满了什么植物生产中的膨大剂、瘦肉精、面粉增白剂、三聚氰胺、苏丹红、地沟油、转基因。可年轻后代人呢？
思维跳来闪去，古华忽地又想到，要是依梅和那交大毕业的侄子得力，自已就是自费出书也有人去推销啊！可他俩……唉，自己此生孤苦无助，一个好汉还得三个帮啊！
打开电脑浏览论坛，古华发现至今还有反毛者撕咬住“毛泽东时代饿死三千多万人”不放，不是已纠正了的吗？便写了篇文重新试发于网易、搜狐、凯迪，他就是要专往这些论坛发，不料还都接受了，尤其凯迪，他觉得是个转变，能发正面文章了。但遭到攻击最利害的也正是凯迪读者。说他们是攻击、是读者上帝那还粉饰了他们，实则乱撕乱咬，何谈讲理？似一群雇用专业“杀手”。又如两岁幼儿，无理可讲。顽固不化。
古华发文说：
我出生的地方群山绵延，且匹匹大山都凶神恶煞，长得一点儿都不俊秀。这样地方的土地谈不上肥沃，除河坝外，山上土地瘠薄。解放后毛泽东费除了自古以来的土地私有，少数人霸占土地、多数人靠给地主打长工、租地种过日子的历史，实行土地集体化，按劳分配。长大后才明白，毛泽东社会主义是为了最大限度消灭人剥削人制度，减小贫富悬殊、共同富裕，实践人人平等。很多事理成年后才咀嚼出味道。
我的幼年经历了五八年全民大炼钢铁、开食堂，直到后来的集体化生产形式瓦解，又分田下户的改革开放。那时我所见到的农民生活一直艰苦是事实，尤其每逢春天青黄不接的季节，多以红籽、竹米、狗芽辫、节儿根、都面等等来补充生活，因为集体分的粮食不充裕，过年吃顿净大米饭就是件欢喜事。
为什么？推翻了剥削制度，土地集体所有、集体生产，按劳分配 ，粮食还是不够吃呢？准确地说这并非体制之过，而是我那里的老百姓素质跟不上，人的私性太强，确有广种薄收问题存在；是一个和尚担水吃，两个和尚抬水吃、三个和尚等水吃之人的劣根性所致，不懂珍惜来之不易的共富体制。人，贱啦！
但，即使这样，在我的记忆里，却努力搜索不出有谁饿死，也没有见过乞丐的记忆。善于勤俭持家的，会过日子的基本得过，无非生活清苦一点，劳动歌声不断，放牛娃的《罗儿歌》对骂好个有趣！反倒是改革开放后这些美好的东西消失了，只剩下赤裸裸地生存奋斗。那时，家里养上一只老母鸡，老母鸡所下的鸡蛋足够供两个学生上学的费用。现在呢？
人，不仅是只讲吃。我家山上所在的生产队社员，仅有一家好吃懒作的，每年春荒时节都会断粮，但国家有救济款、救济粮等到位。
我如此落后的地方就没有饿死过人，我想相对全国也有数学上的抽样统计学代表性了吧？纵然还有比我地穷的地方，在我的记忆里有甘肃某个地方还穷，还有天灾人祸，也不至于饿死三千多万吧？况且毛主席就节衣减食与人民一样渡难关呢！三千多万，你扪心想一想，那是个什么概念，现实吗？
解放短短二十七年，一穷二白的费墟上，内外压力下，那时才真正叫艰苦创业，哪像现在，都在干什么败家子勾当！
中国的社会主义是在非常落后的半封建半殖民地状态中建立的，保证95%以上人民共同富裕的本质特点决定了社会主义制度，不可能短时内达到人们期望的丰衣足食，它是平衡稳健发展而非急功近利的短见,故短见浅薄者持怀疑态度甚至反对。
我经过那艰苦生活，但我不埋怨，我不因此憎恨，我理解毛泽东，我理解那人类历史上清贫而伟大的时代！如果延续到现在，全民公费医疗可能就实现了，何来今日之娼、帮、黑、毒、丐等等旧中国丑恶现象的复兴？按某种人的观念，万民就该痛恨毛泽东，可美国军界就说不怕中国军队现代化，就怕毛泽东化；可为什么人民在那么艰苦的条件下创造出多少可思议的奇迹？