逢得一个清闲的下午，陆玉成携杨荷去城北长乐寺游玩。
自从陆玉成穿越来到大唐至今，已认识了不少人，并逐渐融入其中。但与他关系最密切的，他自觉非杨荷莫属，也许多少受杨荷酷似前世未婚妻的影响，他感到与她仿佛相识了一辈子，显得特别亲厚些。经历了一番风雨后，他越发爱慕她，心里暗暗发誓要娶她，而杨荷对自己的感情他也洞若观火。俩人并肩走在通往长乐寺的大街上，看着街边鳞次栉比的建筑和街上川流不息的人群，不时相互深情地对视一眼，心中一片宁静愉悦。杨荷面容姣美，体态婀娜，走在街上回头率甚高，陆玉成不由既自豪又得意。
前世在那个开放的环境里，他与未婚妻钟映霞在大街上行走时，也常像其它男女一样喜欢手牵着手。如今看着俏丽的杨荷，他心痒难耐，竟故态复萌，好几次试图靠近杨荷拉她的手，唬得杨荷慌乱躲避，脸涨得通红，不时柳眉倒竖，狠狠地瞪着他，而陆玉成则甚为开心。
杨州在隋唐之际是佛教胜地，信徒众多，寺庙遍地，而长乐寺尤其著名。
长乐寺曾经的寺主住力在佛教史上是位大名鼎鼎的人物，“声第之高，有闻缁俗”。陈朝期间，在京师之左建造了泰皇寺，并为寺主。陈朝亡乱，他离开京师，访求胜地。到了江都（即今扬州），见了长乐寺，他留了下来。隋开皇十三年，建成五层宝塔一座，“金盘景耀，峨然挺秀，远近式瞻”。开皇十七年，建成一座高阁并夹二楼。“置制华绝，力异神工，宏壮高显，挺冠区宇”。隋炀帝为阁题写匾额。
佛祖释迦摩尼创立佛教之后，得到信众的景仰，思念，崇拜，于是优填王雕造了一座佛像，这是佛教千千万万佛像中的第一个，所以这个像被称为“众像之始”，天下第一。这个像是用牛头旃檀雕造的。牛头旃檀，是一种非常香，非常名贵的红檀木。佛像是一个站像，和真人一样高（等身），身着薄薄的通肩（没有肩缝，整料）袈裟，透显出身体的轮廓。这个像就叫做“旃檀瑞像”。佛教东渐，这个像传到了西域龟兹。后秦苻坚以吕光为将，破龟兹国，带着两万驼的战利品，包括旃檀瑞像和高僧鸠摩罗什回到东土。东土佛教，曾经有过一个潮流，叫“塔必阿育，像必旃檀”。造塔，一定要造阿育王塔式的塔，造像，一定要造旃檀瑞像式的像。后来梁武帝得到旃檀瑞像，供奉在丹阳龙光寺，一直到陈朝灭亡，住力迎请到长乐寺供养。因“殿宇偏狭，未尽庄严”，这才建造了这个阁，为的就是要供奉这尊“旃檀瑞像”。也因此，隋炀帝题写“瑞像飞阁”四字，悬在阁上。
隋末，扬州发生大动乱，僧俗逃亡，住力孤身一人不顾身家性命，守护殿阁，长乐寺竟奇迹般的得以保存下来。唐初，据扬州的辅公祐起兵反唐，寺观经像撤送江南。住力一再恳请，辅公佑全然不顾。住力愤然于武德六年十月八日跏趺面西，以八十岁高龄，在佛前引火自焚。群鹊哀鸣，周匝飞绕。命终火灭，合掌凝然。住力圆寂后，瑞像仍然被南迁，但长乐寺的殿宇得以保留。辅公祐被平之后，由于住力自焚事件的感动、震憾、感召、影响，瑞像仍被送回长乐寺。有唐一代，瑞像一直供奉在长乐寺，一直到宋太宗时，瑞像被移往汴京。瑞像在扬州、在长乐，一共三百多年。宋、金、元、明，瑞像一直在皇家指定的寺院内供奉。清代供奉在北京宏仁寺，俗称旃檀寺。1900年，八国联军攻入北京，寺被焚毁，旃檀瑞像从此下落不明。是被焚毁，还是被劫走？留下千古之谜。
到了长乐寺，陆玉成就被其巍峨的气势所慑，心中不由恭谨起来。迈过山门，来到大雄宝殿，那高大的释伽牟尼佛踱金坐相流光溢彩，金碧辉煌，令人目昡神迷。
杨荷走到佛像前的蒲团上跪下，双手合什，默默地祈祷。陆玉成看着她那修长纤弱的背影，虔诚的神情，不由怜爱大增。他轻轻地走过去，俯身低声道：“是许愿么？许了何愿？”
杨荷沒吭声，但陆玉成却发现她连耳根都红了。良久，她才声如蚊呐般低声说道：“但愿你与我所想一样！”
陆玉成情动于中，双手搀扶她起来，在她耳边轻声道：“我的心你又不是不知，但愿我俩永不分离，白头到老！”
杨荷猛一转头，两眼盯着他，泪水在眼眶中打转，双颊红晕绽放，羞涩道：“那你对佛祖发个誓！”
陆玉成右掌竖起，对着佛像一礼，口中花花道：“佛祖在上，某陆玉成将来必娶杨荷姐为妻，爱她，照顾她，与她生儿育女！”
杨荷大羞，双手擂着他胸膛道：“你胡说什么呀，谁会与你生孩子！”
陆玉成心中一荡，见四周无人，一把揽过杨荷在她额头上亲了一口。
杨荷羞不可抑，忙推开他，口中说着：“你作死啊！”扭身走开了去，出了大殿。
陆玉成施施然跟在后头，面有得色。
俩人默默地走到一宏壮的高阁前，进去后就见到了那座闻名于世的旃檀瑞像，佛祖端立双足并拢，左手下垂，右上屈臂向上升。
阁中没有外人，只有一干瘦的老和尚正在扫地。陆玉成凝视着旃檀瑞像，仔细地品味欣赏。
忽然，杨荷扯了扯他的衣袖，努努嘴，低声对他说：“那老和尚武功可厉害得紧啊！”
陆玉成望了望那扫地的老和尚，没看出什么异常，不解地望向杨荷。
“看他那把扫把底！”杨荷小声道。
陆玉成仔细一看，不由大吃一惊。原未老和尚那把扫把并未触及地面，离地面尚有一寸高，可地面的碎屑却随着扫把而移动，仿佛被一股无形的力量推动着，也不见扬起灰尘，内力外放能控制到这个程度，简直匪夷所思。
正在此时，老和尚停下扫地，拎着扫把向他俩走来。到了他们跟前，凝视了他俩片刻，道：“俩位施主身怀抱元功，与真灵子是什么关系？“
陆玉成一愣，旁边杨荷开口道：“真灵子正是在下恩师，大师的名号是……？”
“贫僧觉非。”老和尚道。
“原来是觉非大师，晚辈杨荷拜见大师！”她曾听师父真灵子告诉他，觉非大师是其至交好友，武功不在他之下。陆玉成也连忙对之施一大礼。
老和尚双手虚托，陆玉成就觉得一股气劲把他托了起来，再也拜不下去了，不觉骇然。
觉非和尚仔细打量了他一下，道：“小施主的抱元功练得不怎么样呀？”
陆玉成一脸赧然，杨荷道：“他不是师父的弟子，才稍稍练过一些。”
“哦！小施主叫什么名字？可曾拜师学武？”觉非和尚饶有兴致看着他说。
“在下陆玉成，不曾拜师学武。”
“原来你就是在这次瘟疫中立了大功的小施主！”觉非和尚惊讶道。陆玉成不好意思地笑了笑。
觉非和尚沉思半晌，然后对陆玉成说：“我俩之间有一场缘份，你们跟贫僧来吧！”说着，迈步朝后院走去，他俩忙跟上去。
来到后院，进了一间禅房，里面除了一张床榻和几个蒲团外一无所有。只见觉非和尚右袖一挥，房间的门窗便啪地一声关上了，陆玉成瞧在眼里，对觉非和尚的武功越来越佩服。
觉非和尚招呼他俩坐在蒲团上，自已也坐了下来。他凝视陆玉成微笑着说：“小施主骨骼脉络上佳，又难得有济世之心，可愿拜贫僧为师？”
俩人不觉一愣，杨荷脸上的神情又喜又愁，陆玉成则抓耳挠腮半晌沒吭声。
觉非和尚也看出了端倪，笑着说道：“只拜师而已，不须剃度出家，如何？”
杨荷听闻大喜，她听师父说觉非和尚的虎吟拳和霹雳枪是武林双绝，练到极高处能在千军万马中纵横驰骋，她马上用眼神示意陆玉成答应下来。陆玉成忙伏地对觉非和尚规规矩矩地叩了几个头，口称“师父在上，请受徒儿一拜！”
觉非和尚待拜师礼毕，欣慰地对陆玉成说：“入我门下，以行善为首。须济世济民，不可作恶。”他顿了顿，接着道：“你是为师的关门弟子，你还有一位师兄，叫朱英杰，现正在北方军中效力，颇为仁勇。”
觉非和尚的武功秉承少林一脉，是正宗的佛门功夫。当陆玉成问他与少林是何关系时，觉非和尚神情复杂，目光有片刻迷离，他轻轻一叹，并没多说什么，只告诉陆玉成将来如遇少林弟子和门人，最好不要与之冲突，须礼让三分。
觉非和尚考察了一番他的武功，他叫陆玉成继续练抱元功、无影步和形意拳。道家一脉的武功颇有独到处，练到高深处不下佛门功夫，且有长生久视之效，而形意拳在觉非和尚眼里也认为是一门不错的武功。
他从怀里拿出一牛皮纸卷，要陆玉成先练习上面的功夫。陆玉成打开一看，不觉一阵兴奋，上面写着“易筋经” 三个字，这可是久已失传，号称少林寺镇宝绝学，伐髓洗毛，强筋壮骨的无上武功啊！
第十八章 游寺