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186话:安宁病房 (1)


更新日期:2018-01-28 + 放大字体 | - 减小字体 本书总阅读量:

李千娜依照证严法师的指示,特地请了一天假,身上背了些简单的厨具,来到了证严法师所指示的地方。

高雄市鸟松区大埤路123号……”

千娜揉揉自己的眼睛,不敢相信自己眼睛所看见的眼前建筑物。

“这里不就是高雄长庚医院吗……?上人叫我到长庚医院究竟想要干什么……?”

高雄长庚医院创立于一九八六年,病床有二千七百多床,员工有五千三百多人,是长庚医疗集团机构之一,也是卫生署评定特优医学中心,有七十三个医疗专科,肩负起服务、教学与医学研究的任务。

长庚医院落实以病人为中心的医疗服务精神,强调科际整合,并建构人性化而安全的医疗环境,维护病人权益,透过共识及管理,创新医疗技术,提升优质照护的服务质量。

追求最优化、精致化、人文化的医疗,从专业服务迈向以病患为中心的团队医疗,创造不可替代的医疗优势,是长庚医疗团队的服务精神。

上次在LA-MAISON法国小馆用餐的几位师兄姐正在长庚医院的门口等着千娜,一见到千娜就热情地跟她打招呼。

“妳好,上次我们忘了自我介绍,我们几个人都是高雄慈济人的成员。”

“高雄慈济人……?”

“慈济”二字的意义就是慈悲为怀,济世救人。

证严法师受其师印顺法师“人间佛教”的观念影响,想将佛教徒的“家家观世音,户户弥陀佛”转为“人人观世音,个个弥陀佛”,将佛教精神人间化与生活化。

慈济初成立时为花莲当地三十名会员所组成,开始推动社会救助慈善工作,早期的工作主要是募款及济贫,后来进而以教富济贫为目标,提倡无缘大慈、同体大悲的精神,要求会员以佛心为己心,以师志为己志,遂衍生为四大志业、八大法印的规模,希望建立慈济社会、慈济家庭,推动慈济人文。

慈济的主要事业为四大志业、八大法印,即是慈善医疗的慈济医院,教育的慈济大学慈济技术学院,人文的慈济人文志业中心、大爱电视、慈济月刊,国际赈灾的援助川缅,骨髓捐赠的慈济骨髓数据库,环保的慈济环保教育站、大爱感恩科技公司,小区志工的慈济各分支会所。

慈济人在推展志业时,以证严法师的“普天三无”为原则,即所谓的“普天之下没有我不爱的人,普天之下没有我不信任的人,普天之下没有我不原谅的人。”希望以此理念,推动佛法人间化的理想。在此理念之下,该基金会的慈善事业运作并不分种族,不分宗教与不分国度,团队中也不乏其他宗教、种族的志工。

“你们就是高雄慈济人啊……?”

这是千娜第一次碰到慈济人,她的心中充满了莫名的兴奋。

“你们叫我千娜就行,很高兴认识你们。”

“这一次上人叫我们到长庚医院的目的是什么?”

“这一次我们要到长庚医院的安宁病房去当照顾癌末病人的志工。”

“安宁病房……?”

“安宁病房是服务癌末病人与家属的地方,对医院而言,则是宣扬尊重生命理念的地方。”

“安宁疗护强调四全照顾,全人、全家、全程、全队的照顾,所以是身、心、灵完整的照顾,不只是关心病人,也关心照顾的家属,不只是照顾病人到临终,也帮助家属度过悲伤。”

“结合医师、护理师、社工、志工、宗教等相关人员共同照顾病人及家属,尊重病人的自主权,在安宁病房病人是主人,医护人员如同访客去探视病人,满足人性的需求,尽量可能达到被照顾的病人所想要的生活方式。”

“病人及家属都能接受在医院死亡时,病人则留在安宁病房内做最后临终的照顾,濒死教育与死亡前的准备是很重要的,协助家属做好死亡准备与后事的安排,避免病人在临终前受到不必要而且增加病人痛苦的措施。”

“癌症末期的病人及家属多半经历了许多复杂的求医及治疗的过程,我们只要倾听,而不要批判或下定论,我们所能做的,只有陪伴他们走过这一段艰辛的日子。不要批评中医、草药、偏方或西医,不要怪罪病人及家属以前的错误决定与行为,因为已经是既成事实,多言也无益,应该做的是面对现实,好好把握与珍惜所剩无几的相聚时光。”