爷爷“孛”铁喜把这些鲜为人知的相传知识，细细地如数家珍般地教着小孙子铁旦牢牢记住。天性聪慧、胆识过人的小铁旦，脑子好，记忆力强，这些繁杂的“孛”的常识，他一听就能记住，爷爷每每捋胡子夸奖他：“天生就是当‘孛’的料儿！”
因爷爷师承著名的“世袭孛”——“幻敦”传人郝伯泰“孛”，后自己又勤学苦练，通了“孛”教最高层次的九道关，所以爷爷的“孛”法高明，但因小铁旦的父亲诺民、叔叔诺
来等都因资质鲁钝无法承其“孛”法而时时苦恼，如今见小孙子这般聪明悟性高，便开始倾囊相授，想把他塑造成一位超过自己的“通天孛”，为多灾多难的蒙古草原和百姓服务。
小铁旦这般学“孛”又过了两三年，已经长成一位面如冠玉的十岁英俊少年。此时的他已掌握了爷爷的踩火炭避火脚功、舔火烙铁吐气治病法、施放卓力格精灵法等等的基本功法，往下就学比较大的主持祭天、祭雷、祭山河树林、祭吉亚其畜牧神等祭祀知识和功法了。
这一天，爷爷坐在燃香的法桌前，把一个布制的神灵放进供龛里，珍重地告诉小铁旦说：“这是畜牧神吉亚其的神像，要想在草原上当一名有威望的‘孛’师，首先要学会祭吉亚其的本领。”爷爷显得郑重和严肃，接着说：“吉亚其是普通牧民的畜牧保护神，而且是蒙古人常祭拜的先神的典型代表，草原上的蒙古人家家户户供奉着这位神灵。”
接着，爷爷给他讲述起吉亚其的传说。
在遥远的北方蒙古草原上，有一位叫萨如勒的巴彦(富贵牧场主)，他家有一个一辈子给他们家放牧的奴隶叫吉亚其，这奴隶忠诚老实，勤劳能干，让主人非常放心。
当太阳刚刚露出东方草山，
他就把羊群赶到撒满露珠的草滩；
当晚霞渐渐红浓的时候，
他便把畜群平安圈回牧栏；
他放牛马，牛马变得星星一样繁多，
他放羊群，羊群长得如骆驼般肥壮！
许多年了，吉亚其渐渐年老体弱，患上重病无法痊愈，临死时却还挂念着畜群，奄奄一息不肯闭目，让人请来萨如勒·巴彦恳求着说：“等我死后，给我穿上放牧的衣服，挎上套马杆，把我埋葬在我经常去放牧的高山上，好让我看见我放过的畜牧群吧！”巴彦点头答应了他的要求，吉亚其这才闭上眼睛，满意而终。
可是，萨如勒·巴彦早把自己的诺言忘在脑后，没有按吉亚其的恳求去办，随意把他扔在野沟里草草埋了。没过多久，人们发现了一个情景。
每当夜晚天上出繁星的时候，
吉亚其的身影就在草原上游荡，
骑着他的沙尔格勒①骏马，
胳膊上挎着长长的套马杆，
把他放过的畜群，
赶进过去常去的草滩。
每当黎明升起在东方时分，
吉亚其的身影又在荒原上出现，
骑着马，挎着套马杆，
把畜群赶回草甸上的圈栏。
……
然而，从此牛羊马群不像过去那样肥壮了，可怕的瘟疫也开始传染了。萨如勒·巴彦惶恐了，急忙请来“孛”消灾祛邪。“孛”说这是死去的吉亚其的冤魂在闹鬼，巴彦问怎么办才好，“孛”说给他做个神像供起来就能好。于是，在“孛”的指导下，找来没有婚配的美丽纯洁心灵手巧的少女，拿绸缎制成身段，拿珍珠和龙棠做成眼睛，绣制出惟妙惟肖的活如真人的吉亚其神像。人们把它供放在毡房里，在像的周围悬挂着五谷和香草，献上寿色和奶酪等供品，牧民们便虔诚地祭奠起来。
在巍峨的高山上，
神明的吉亚其老人，
你夜夜都要降临，
是放心不下你的牛马羊群？
珍珠做眼睛，
绸缎绣金身，
供在毡房面朝草场啊，
看到牛群你总该安心。
胸前挂接羔袋，
袋里装五谷香草，
供在蒙古包朝南方啊，
看到羊群你总该安心。
鹿皮制成的披篷遮在身上，
风吹雨淋熬尽艰难，
虔诚地献上丰盛的寿色哟，
祈求你保佑畜牧兴旺、草原平安！
如此一祭祀，夜晚的草原上，再也见不到吉亚其的身影悠荡了，瘟疫也消失，牲畜开始兴旺起来了。于是草原上家家都请“孛”来制作吉亚其的神像，供奉起来，从此，吉亚其就变成了整个草原上蒙古人们供奉的畜牧保护神了。并在每年当秋季草茂畜旺时，牧民们请来“孛”举行祭吉亚其仪式，进行祈祷。