阳光明媚的日子里读《小雅》，听到不少怨言。
《正月》：“念我独兮，哀我小心。心之忧矣，如或结之。”许是这段时间持续感冒，嗅觉、味觉、知觉一并麻木了。连“心有千千结”这样痴绵的长调也撩不起情思来。只有读到：“赫赫宗周，褒姒灭之。”惊了一下。
幽王为褒姒烽火戏诸侯，历来为人不齿。为博一笑，幽王做什么不好，非要烽火戏诸侯，人哪有昏庸至此的。然而对于一个末代君王来讲，扛不起的时候，美人一笑，却能卸落心头万重江山。褒姒独宠，为何依旧闷闷不乐，你只要想想甄嬛就明白了。所以，这俩人，表面上权倾天下，风光无限，其实，内心的苦楚都是一样海深。这“烽火戏诸侯”的背后，两人相知相怜，才会相视一笑。
后来，幽王废申后，立褒姒之子为太子。申后一族立马反击，勾结犬戎攻入镐京，杀幽王于骊山之下。申侯若不是早已和犬戎有染，怎么动作如此迅速。他若是忠臣良士，又怎会不顾天命弑杀君王。
幽王无能，申侯阴毒。西周灭亡，大势所趋。但用“赫赫宗周，褒姒灭之。”一言盖之，实在是文人心机，谈笑间欺妄了世人。而这样的论调，庸众喜欢，从此红颜祸水成了风流托词。到了清代，再被吴敬梓挖出个“白天骂妇人，夜半娶小妾”的儒林故事来，就更好笑了。
再看《节南山之什》中的篇章，那些周代旧臣、没落贵族，下层侍御，并不个个如此有心计，有涵养，他们更直接痛快。尤其亲眼目睹幽王六年夏历的一场日食后，在巨大的恐慌以及无法解释的天象面前，纷纷找到了喷涌的入口。
“日有食之，亦孔之丑。彼月而微，此日而微，今此下民，亦孔之哀。”以日食比哀怨，简直惊悚。“烨烨震电，不宁不令。百川沸腾，山冢崒崩。高岸为谷，深谷为陵。”这便是后世恶人做坏事时，必然伴随电闪雷鸣、山崩地裂等场景的最初演绎。
“蛇蛇硕言，出自口矣。巧言如簧，颜之厚矣。”夸夸其谈、巧舌如簧，厚颜无耻的小人嘴脸，两千年前间一直这样生动地传承着。
诗人们对于他们的得宠、富贵、安逸，恨之入骨。“彼谮人者，谁适于谋？取彼谮人，投畀豺虎。豺虎不食，投畀有北。有北不受，投畀有昊！”自己的落魄、困顿和失意，都缘于这些谗言惑君之徒。正是因为他们，才令自己落到今天的地步。于是，他们叫嚷着，把他们扔给豺虎，豺虎都不齿；再贬到苦寒之地，还不足就放逐吧。从肉体上的撕咬到精神上的折磨，最后是面对茫茫苍穹的彻底绝望。还有比这种复仇行为更绝然的吗？读书人发起怒来，也是很疯狂的。
只是，细细读来，轻轻一想，这一系列痛快淋漓的泄愤之词，其实就是他们自己的现况。这无比绝望的现实，正是他们自己所正在承受的。
怎一个哀字了得。
再看看这些心如结之的良人们，比起谮人的“蛇蛇硕言，巧言如簧。”他们则是“忧心如惔，不敢戏言。”一边是能说会道，舌灿生花。一边是胆战心惊，不着一言。于是，巧言者被提携，无言者被弃用。
而在朝堂之上，“谋夫孔多，是用不集。发言盈庭，谁敢执其咎？如匪行迈谋，是用不得于道。”这是说，朝堂之上谋臣们各说各的，没有用得着的计谋，也无人敢承担责任。问一问这之中的同道之人，他也不知道哪条路才是正确的。这才是问题的关键。到了末世，谁又能力挽狂澜。
这些没落贵族其实有出路的，“维曰于仕，孔棘且殆。云不何使，得罪于天子；亦云可使，怨及朋友。”出来做官吧，一言不慎，得罪于君王；言不由衷吧，又怕失信于朋友。患得患失，举步维艰。行动上无所为，思想上无法解脱，内心惶惶不安，日子便越过越复杂了。到最后，只好“战战兢兢，如履薄冰。”
哀其不幸，怒其不争。可能还不尽然。
生于乱世，眼见一个时代的兴亡。好比看着垂暮老人病入膏肓，纵有名医在场，也无计可施。说实话吧，许让这最后一口气呼得不顺不畅，所以，鼠思泣血，诚心可鉴。否极泰来，顺势而为，更为可贵。二千多年过去了，温温恭人不见，小人恶人也不见，唯有时代向前，诗意永存。