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浯溪碑林记(2)

时间:2023-07-08来源:网友提供 作者:性淡如菊 点击:

  五月的阳光还算和煦,这是旅游最好的季节。树叶的绿有千层,心中的爱也有千层,斑驳的阳光的影子洒落山岩之上,散落在幽僻的石径,更增添了无穷情趣。走进林荫小道上,凉风习习,格外清爽。任思绪驰骋,信马由缰。静静思索,可以触摸到古代文人内心的隐秘世界,感受到古代文人对自由的渴望和对文化、王权的反叛。这里没有五岳的雄豪,没有大漠黄沙的豪迈,也没有长江黄河的大气。不需顶礼膜拜,也无须溜须拍马,面对宁静的小溪,“乾坤一盆景”的奇异山峰,只有归隐山林的闲适和自由。遥看历史,唐代杰出散文家、诗人元结,于代宗广德元年(公元763年)被任命为道州刺史。永泰元年(765)罢任。次年再任道州刺史。溪地名之由来浯溪,原是一条无名小溪,长约2.5公里,发源于三泉岭麓的双井(双牌县阳明山),蜿蜒北流汇入湘江。它的得名,出自元结之手;它的出名,更得益于元结之操行。元结(719-772),字次山,中唐著名诗人、散文家、古文运动的先驱。唐代宗广德元年(763)至大历元年(766),元结两度任道州刺史。其间,他曾三过浯溪地段。在浯溪与湘江汇合处,有三峰突兀的岩溶地貌。中峰最高而上如平地,南峰最低而突出湘江,北峰下临深潭而多溶洞。从湘江望去,三峰俨如画屏。作为诗人和散文家,元结“雅好山水,闻有绝胜,未尝不枉路登览而铭赞之”。大历二年(767)二月从潭州都督府返道州,舟经祁阳阻水,泊舟登岸暂寓。猛然惊诧于这天下居然有这么一个神奇的所在:蓝天、清流、杂木、怪石,突兀而起,而又自然和谐。多么神奇的人间净土!那种雄霸之心,抑郁之心,顷刻间无影无踪,原来美,也可以暗藏于荒山野岭的。小的山,小的溪,小的天地,世界原来这么小。纳天地于芥子,容万物于方寸,天地间的大美,就在绰绰数亩之间。他看见了自己的博大,也看见了自己的渺小,大彻大悟,回归了自然的怀抱。于是,他把家安在了这个地方。把无名小溪命名为浯溪,意在“旌吾独有”, 撰《浯溪铭》;又将“浯溪东北廿余丈”的“怪石”命名为峿台,撰《峿台铭》。还在溪口“高六十余尺”的异石上修筑一亭,命名“痦亭”,撰《痦亭铭》,合称“三吾”。 意思是我的溪,我的亭,我的台,任何登临的人都可以如此感受。为什么以吾相称?一是因为他“为自爱之故,命曰浯溪”,只是为了表示他对这里的至爱和情有独钟;二是古人说得好:“人皆得而吾之”,即人人都可说吾,谁说吾就代表谁,当年元结说“吾”是他的,今天我们说“吾”不就是我们的吗?吾,有“天上地下,唯我独尊”的大气与豪迈,有纳天地入胸怀,集五岳入掌股的潇洒和自在。谁能品得出元结此时的心境?普天之下莫非王土,在这王气触摸不到的地方,元结终于找到了自我——那是一种回归自然本性的自由和纯粹。他把心灵安放到了此处。于是,修路建庐,摩崖刻石,举家迁来,半隐于山林。他的到来,吸引了无数骚人墨客,纷纷登临,成就这千古绝唱。在这片山林,最美的所在,就是居于主峰的峿台,那里是浯溪的最高点。每到月夜,元结总是执一把琴,坐在那里对江而弹。月色如水,天地空旷,溪水悠远,琴韵悠扬,与奇石山风相激荡。人与山水融合在一起,任千古忧愁万古功名随风而去,随水而远。

  曲径通幽,只见苍崖石壁,巍然突兀,连绵近百米,最高处拨地数十丈,石质亦是绝品,真是摩崖石刻的天然绝佳之处。这是露天摩崖,随处可见风流蕴藉的石刻,或真,或草,或篆,或隶,或行,石刻中诗文居多。据统计大大小小共有505方。这里是珍贵的书法石刻宝库。现存摩崖石刻505方,其中唐代17、宋代116、元代5、明代84、清代92、民国9、时代不明的182方。最高的是刻在30米悬崖峭壁上的“圣寿万年”,字径2.3米;最低的在溪畔崖脚,字径1厘米。篆隶楷行草诸体皆全。其作者荟萃了唐以来的历代名家。如唐代有“颜体”的创始人颜真卿;“二王体”有李谅、韦瓘;“褚体”有皇甫湜;篆书有季康的“玉箸篆”、袁滋的“钟鼎篆”、瞿令问的“悬针篆”及李阳冰的《中堂铭》。宋代有“黄体”的创始人黄庭坚,还有陈从古、李若虚、邢恕;“米体”创始人米芾,还有张孝祥、吴潜、范成大;此外有“二王体”的秦少游、陈与义、汪藻,“欧体”的易祓,“魏碑”有邹浩、曾焕,“八分体”有沈绅。元、明、清三代继承各体的名家之作也不少。如明有董其昌、王锡爵、沈周、曹来旬、许岳;清有何绍基、钱沣、吴大澄、杨翰、阮元等各擅其美。真是“百代名臣金石宝;一溪明月水天秋。”、只见树木茂密,郁郁葱葱,怪石嶙峋,或雄狮怒吼,或猛虎飞跃,或老牛卧伏,或小猴弄姿,奇形怪状。崖下是浯溪,清静平缓,发源发源于三泉岭麓的双井(双牌县阳明山),流经祁阳盆地,最后在县城南郊2公里处的古渡口流入湘江。奇山,秀水,悬崖,古渡,互相掩映,山在水里,水在山中,宛如人间仙境,世外桃源,观之无不惊叹。

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