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关于性别、代际与地域【长沙夜生活观后感】

时间:2023-05-03来源:网友提供 作者:C. 点击:

  一、关于性别

  《长沙夜生活》的第一条线(主线之一),是由何西西(张婧仪饰)与景为为(尹昉饰)所刻画的爱情线。

  从一开始,这条线试图展现“性别矛盾”的心思就昭然若揭。文艺青年景为为在一家24小时书店里就萨特、维特根斯坦等哲学家高谈阔谈、爹味儿十足,引发何西西对“你们这些男人”的强烈反感;随后,一个更爹的人出现,让景为为羞愧难当,从谈论哲学理论变成了分享日常生活和想法,同时也从完全说普通话到掺入长沙方言。

那一份回忆很快乐

  在这一过程中,景为为看似是放下了所谓的“男性气质”,与何西西处于平等位置。后者显然亦有所察觉、有被打动,开始慢慢相信他们是在作出真正的沟通。到这里都还可以说是真情实感,然而二者之间突如其来的爱情不仅刻意地落入了俗套,更是给女主套回了父权制的枷锁。

  拥有独立个性的女孩儿何西西本已作出离开长沙、前往北京的决定,却在一夜之间为了景为为而选择留下来——更不用提在失踪前女友的阴影之下双双跳河的降智片段。另一方面,开头十分警惕、不断询问男主“你是不是想睡我”的女主在长沙一夜游之后与其天台热吻,亦显得有些诡异而拧巴。进一步是“我睡你而非(至少不仅仅是)你睡我”的更具主体性、享受性的姿态(参考《爱情神话》中的Gloria),退一步是对景为为保持观察、三思而后行。这种在开放与保守之间的不明朗态度反倒给人一种“被景为为的魅力所征服”之感。

  换言之,本片所解构的并不是男性气质或者背后的父权制逻辑,而仅仅是哲学理论这类被归于宏大叙事的东西。从谈论抽象的“自由”、“存在”与“选择”到“关心具体的人”,从普通话到方言,景为为从一个令人讨厌的爹味文青到何西西的灵魂伴侣。然而哲学与生活并非对立,而是源自生活尤其是充满痛苦与纠结的生活;普通话与方言亦非对立,而是同属于语言符号所构成的象征秩序。与其说是要让男性闭嘴,更应该是创造机会与环境让女性开口,去争夺话语权,去构建一种迈向女性主义的哲学理论。

  二、关于代际

  《长沙夜生活》的第二条线(主线之一),是以何敦华(罗钢饰)、丽姐(苏岩饰)和河岸(张艺兴饰)所构筑的家庭线。

  如果说爱情线所体现的是性别矛盾,那么家庭线所展现的大概是代际矛盾。河岸一开始是作为和母亲吵架后离家出走的叛逆青年出现的,后来又与其体制内的父亲因观念根本不合而爆发了激烈冲突。

  河岸的父亲何敦华原为计生办的科员(很有时代性的职位),代表着一种似乎属于上个世纪的严肃、官僚、刻板,仍然认为“工作首先是为了获得尊重;然后是为了养家糊口”。

  母亲丽姐下岗后凭借自己的能力与勤劳将“丽姐大排档”发扬光大。笑嘛脱口秀的一位兼职演员对河岸说,“我不像你有一个开网红大排档的老娘”,俨然已经将丽姐作为“先富起来的人”看待。在他眼中,河岸可以“做自己喜欢的事情”是一种特权,而这种特权由母辈/父辈所赋予,在享有它的人眼中通常是不可见的。

  与之相似的,景为为常常在书店穿梭、过夜,何西西的科员父亲对她宠爱有加,二者所共享的是当下年轻人的一种没有明确方向和牵挂的轻盈状态;与之相反的是东北打工人梁宝琦(周思羽饰)和西北打工人陈清智(白宇帆饰),二者在摩天轮里担任安全员,忙忙碌碌、反反复复,于其而言生命是沉重的。

  正因如此,影片中整体的家庭氛围是轻松而非压抑的,由河岸家所展现出来的代际矛盾仅仅源于父母不理解年轻一代,一旦他们听了一场线下脱口秀,开始理解并鼓励年轻人“追求自己喜欢的事情”,矛盾就会迎刃而解。但对于梁宝琦、陈清智以及那一桌唱着《送别》的毕业生而言,许多年轻人所追求、所希冀的恰恰是何敦华所代表的属于体制内的稳定与尊严。丽姐于1998年下岗,那一年的新华字典给出了“张华考上了北京大学;李萍进了中等技术学校;我在百货公司当售货员:我们都有光明的前途”的例句,正如她的大排档崛起一般。今天,张华与李萍一起送外卖、打螺丝,不可同当年而语。影片遮蔽了这一残酷的现实,但我想,尤其是看到微博热搜所截取的影片中何炅(何炅饰)说自己老花的片段时忍不住想:

  一代人终将老去,但还有人正年轻吗?

  三、关于地域

  《长沙夜生活》的第三条线(副线),是以东北打工人梁宝琦和西北打工人陈清智所构筑的友情线,也是我最喜欢的一条线。

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