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童年随之而去

时间:2018-06-29来源:网友提供 作者:木心 点击:
童年随之而去
 
  孩子的知识圈,应是该懂的懂,不该懂的不懂,这就形成了童年的幸福。我的儿时,那是该懂的不懂,不该懂的却懂了些,这就弄出许多至今也未必能解脱的困惑来。
 
  不满十岁,我已知“寺”“庙”“院”“殿”“观”“宫”“庵”的分别。当我随着母亲和一大串姑妈舅妈姨妈上摩安山去做佛事时,在山脚下的“玄坛殿”我没说什么,半山的“三清观”也没说什么,将近山顶的“睡狮庵”时我问了:
 
  “就是这里啊?”
 
  “是啰,我们到了!”挑担领路的脚夫说。
 
  我问母亲:
 
  “是叫尼姑做道场啊?”
 
  母亲说:
 
  “不,这里的当家和尚是个大法师,这一带八十二个大小寺庙都是他领的呢。”
 
  我更诧异了:
 
  “那,怎么住在庵里呢?睡狮庵!”
 
  母亲也愣了,继而曼声说:
 
  “大概,总是……搬过来的吧。”庵门也平常,一入内,气象却十分恢宏:头山门,二山门,大雄宝殿,斋堂,禅房,客舍,俨然一座尊荣古刹。我目不暇给,忘了“庵”字之谜。
 
  我家素不拜佛,母亲是为了祭祖要焚“疏头”,才来山上做佛事。“疏头”者,现在我能解释为大型经忏“水陆道场”的书面总结,或说幽冥之国通用的高额支票、赎罪券。阳间出钱,阴世受惠——众多和尚诵经叩礼,布置十分华丽,程序更是繁缛得如同一场连本大戏。于是灯烛辉煌,香烟缭绕,梵音不辍,卜昼卜夜地进行下去,说是要七七四十九天才功德圆满。当年的小孩子,是先感新鲜有趣,七天后就生烦厌,山已玩够,素斋吃得望而生畏,那被关在庵后山洞里的疯僧也逗腻了。心里兀自抱怨:超度祖宗真不容易。
 
  我天天吵着要回家,终于母亲说:
 
  “也快了,到接‘疏头’那日子,下一天就回家。”
 
  那日子就在眼前。喜的是好回家吃荤、踢球、放风筝,忧的是驼背老和尚来关照,明天要跪在大殿里捧个木盘,手要洗得特别清爽,捧着,静等主持道场的法师念“疏头”——我发急:
 
  “要跪多少辰光呢?”
 
  “总要一支香烟的工夫。”
 
  “什么香烟?”
 
  “喏,金鼠牌,美丽牌。”
 
  还好,真怕是佛案上的供香,那是很长的。我忽然一笑,那传话的驼背老和尚一定是躲在房里抽金鼠牌、美丽牌的。
 
  接“疏头”的难关挨过了,似乎不到一支香烟的工夫。进睡狮庵以来,我从不跪拜,所以捧着红木盘屈膝在袈裟、经幡丛里,浑身发痒,心想,为了那些不认识的祖宗,要我来受这个罪,真冤。然而我对站在右边的和尚的吟诵发生了兴趣。
 
  “……唉吉江省立桐桑县清风乡二十唉四度,索度明王侍耐唉嗳啊唉押,唉嗳……”
 
  我又暗笑了,原来那大大的黄纸折成的“疏头”上,竟写明地址呢,可是“二十四度”是什么?是有关送“疏头”的?还是有关收“疏头”的?真的有阴间?阴间也有纬度吗……因为胡思乱想,就不觉到了终局,人一站直,立刻舒畅,手捧装在大信封里盖有巨印的“疏头”,奔回来向母亲交差。我得意地说:
 
  “这疏头上还有地址,吉江省立桐桑县清风乡二十四度,是寄给阎罗王的。”
 
  没想到围着母亲的那群姑妈舅妈姨妈大事调侃:
 
  “哎哟!十岁的孩子已经听得懂和尚念经了,将来不得了啊!”
 
  “举人老爷的得意门生嘛!”
 
  “看来也要得道的,要做八十二家和尚庙里的总当家。”
 
  母亲笑道:
 
  “这点原也该懂,省县乡不懂也回不了家了。”
 
  我又不想逞能,经她们一说,倒使我不服,除了省县乡,我还能分得清寺、庙、院、殿、观、宫、庵呢。
 
  回家啰!
 
  脚夫们挑的挑,掮的掮,我跟着一群穿红着绿、珠光宝气的女眷们走出山门时,回望了一眼——睡狮庵,和尚住在尼姑庵里?庵是小的啊,怎么有这样大的庵呢?这些人都不问问。家庭教师是前清中举的饱学鸿儒,我却是块乱点头的顽石,一味敷衍度日。背书,作对子,还混得过,私底下只想翻稗书。那时代,尤其是我家吧,“禁书”的范围之广,连唐诗宋词也不准上桌,说:“还早。”所以一本《历代名窑释》中的两句“雨过天青云破处,者般颜色作将来”,我就觉得清新有味道,朗朗上口。某日对着案头一只青瓷水盂,不觉漏了嘴,老夫子竟听见了,训道:“哪里来的歪诗,以后不可吟风弄月,丧志的呢!”一肚皮闷瞀的怨气,这个暗趸趸的书房就是下不完的雨,晴不了的天。我用中指蘸了水,在桌上写个“逃”。怎么个逃法呢,一点策略也没有。呆视着水渍干失,心里有一种酸麻麻的快感。
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