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解脱(39)

时间:2013-05-22来源:网友提供 作者:倪匡 点击:

    我无话可说,只好道:“那你……也帮不了陈长青?”
    李宣宣摇头:“没有办法,他所要求的那么高,自然所感到的苦恼也高。无知、无求,便无苦。有知、有求,便苦,知得越多、所求越高,便越苦。
    李宣宣最后几句话,颇值人反覆回味,白素喃喃地道:“要是可以做到知而无求──”
    才说了一半,白素就住了口,我们三人一起笑了起来──要“知而无求”,这已是“求”了,结果还是一样。
    李宣宣又道:“陈长青的情形,其实也不必太为他担忧,他这种情形,人间多的是,只是程度不同而已,真正因之而感到活不下去的人,毕竟是极少数。”
    我叹了一声:“知得太多还不要紧,想得太多才最是麻烦。”
    白素道:“这话白说了,知得多,必然想得多,连电脑知得太多,也会产生自己的想法,何况是人脑?”
    李宣宣忽然抬头,目光并无目标,她缓缓地道:“李先生和庄先生,早就指出过,‘弃智’乃是生命中的重要过程,可以‘明天下’──那个时代的人,对生命了解之深刻,犹在现代人之上,现代人对生命的奥秘,越来越不深究了。”
    我道:“这正走上了‘弃智’的路,倒走对了,醉生、梦死,不去深究,便也是解脱的第一步了。”
    李宣宣默然半晌,花容黯然,也无法知道她是在想些甚么。
    我本来还想问她一些有关她本身的问题──她当年是由于生活的不如意,求生不能,蹈水求死的,不知道她当年死了之后,是不是把生前的痛苦也带了去,感到了更大的痛苦?
    这个问题,“私人”之至,我和李宣宣毕竟不熟,不好意思冒然相询,所以我望向白素,意思是白素和她来往较深,是不是可以问一问。
    白素一见我的神情,就知道我在打甚么主意,她摇了摇头,表示不便相问。
    我自信我和白素之间的小动作,李宣宣并没有注意,所以她又说了一些,是她自发的,也等于是回答了我想问的问题。
    她的神情很是感慨:“当年,我一死以求解脱,等到灵体独存之后,才知道事情不是那么简单,当时,我可以选择的只是轮回再生,我一念及生前的苦难,便绝不想再重覆一次,而灵体独存,又有一种难以形容的飘荡失落之感,我有幸在这时候,遇上了阴间主人,才有了新的安排,不然,也必定和陈长青一样,致力于彻底大解脱了。”
    我道:“可是陈长青却不肯到阴间去。”
    李宣宣道:“陈长青见识超人一等,想法自然也不一样。在他看来,处于阴间中的灵体,浑噩无知,不知生命为何物,是生命中的低级存在,他自然不屑为伍,而他又不知如何去走他高级的路,于是他就成为悲剧人物──这种人物,人间也有,不独灵界。”
    李宣宣几句话道破了陈长青如今的处境──虽然令人同情,但也有点咎由自取,要是他随和一点,跟随大流,去轮回再生也好,在阴间悠然存在也好,就不会有甚么悲苦不乐了。
    可是他偏偏要与众不同,要“独醒”,那只好祝他总有一天,能达到目的了。
    当然,说到底,我还是很关心他,所以我再问:“以阴间主人一二三号之能,是不是有方法,能把人的灵体彻底消灭?”
    李宣宣摇头:“我不知道──我从来也没有想过这个问题,看来不像是有办法,不过… ”
    我接道:“不过甚么?”
    李宣宣道:“不过… 我想这个问题,想到过的人,本来就很多,不自陈长青和天池上人始。”
    我皱眉:“这话怎么说呢?”
    李宣宣道:“佛教的理论上,就曾多次提及过这种完全绝灭的想法,而且说得明了、简单,直接之至,我相信那一定是释迦牟尼和他的弟子,真正想通了之后,留下来的心得,只不过后世人全误解了,或是未能真正明白其中的涵义。”
    我听她说得如此肯定,也不禁觉得诧异,因为即使不是佛教信徒,对于佛学的道理,也必然有些接触,我也是个例子,何以我竟不觉得佛理之上,有如此彻底决绝的想法。
    李宣宣见我面有犹豫之色,就缓缓念道:“照见五蕴皆空,不生不灭… 不增不减,不受想行识… 能除一切苦厄… ”
    听到这里,我已然直跳了起念来。
    李宣宣念的是普通得不能再普通的佛学经典《金刚般若密多心经》,简称“心经”,连五六岁小孩,都能琅琅上口的。
    那字字句句,仔细一想,确然都是陈长青和天池上人要追求的目标──“五蕴皆空”是真正的空,“不生不灭”,摆明了不要再生,“不增不减”说得再清楚不过,甚么都不要了,又何求来生,何求成佛?只有到这一地步,才能“除一切苦厄”。
    这样简单明了的训示,可是世人在诵读心经之余,有多少能够真正了解?世俗都只着眼于“此生”的一切苦厄,以为“此生”一结束,苦厄也随之而解脱,却不知道,真正的解脱来自“不生”,只有彻底的空,才是彻底的解脱。
    但是,这种精义,对连此生的苦厄都不肯放弃的世俗人来说,未免太奢求了。
    我想了一会,神绪颇有点痴呆,我道:“然则释迦牟尼和他的弟子,真正大解脱了?”
    李宣宣一摊手:“谁知道。或许有一部分是,但肯定有很多没有──还要‘渡’世人的,就有所求,怎能真正得成正果!”
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