等到红绫说完，他们才道：“是……是！我们……因为和师父的再生有关，所以一时情急，请原谅。”
红绫笑了起来：“不管你们出家也好，在家也好，我爸来了，一切和我爸说吧，要是能帮你们，我和我爸，一定不会袖手。”
七人大是感激─い我早就说，称他们为“僧人”并不妥当，果然他们否认自己是出家人，他们的身分很特别，没有一个固定的名称，他们是精神和灵魂学者，但又进行轮回再生，有前世今生，实在复杂得很。
我在这时，听到外面，有脚步声传来，向门外看去，只见带我进寺来的那三个僧人，在院子外探头探脑，我忙大声道：“没事了，只是要暂借宝刹，商量一些事，你们自去休息吧。”
那三个僧人连声答应，退了出去。
我望向那七个人，看他们有不知如何说起才好的神情，就先问道：“陈长青怎么了？”
那七人互望着，神情仍然为难，我道：“或者，事情从陈长青说起─い从何说起，你们自己决定好了。”
此言显然甚合他们心意，七人一起点头。
第九章 转世高人
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他们又互望了片刻，我注意到了他们在商议问题之际，不必交头接耳，只是交换眼色即可，红绫所说他们心意相通，显然不假。
于是，他们就开始说话─い他们说话的方式，相当特别，我就不细述了，我只是记述他们所说的内容。
他们一开口，第一句话是：“先师圆寂，归位，是一年之前的事。”
他们又称“圆寂”，又称“归位”这正表示了他们复杂的身分，事实上，天池上人正是这样的一种人，身分比高僧，智者还要特别，已勘破了生死奥秘，自成一家，得人崇敬，那境界，比诸单纯的宗教，又高了一层。
他们又道：“这一世生命结束，下一世生命开始，那是生命的延续。”
我点了点头，但是补充了一句：“那是你们专注研究的一种生命方式。”
生命的方式有许多种──即使是地球人的生命方式，也有许多种，刚才他们所说的“转世方式”，只不过是其中之一种而已。
可是七人对我所说，显然大大不同意。
我不等他们开口，就道：“好，我们不讨论这个问题，你们且说下去。”
七人沉默了片刻，并无异议。
过了一会，其中一个才开了口。
接着，他们就叙述一些发生的事──他们仍然是你一言我一语，那些过程，我都略去了，不然，占了许多篇幅，却接触不到故事的中心，实在是浪费作书人和看书人的生命，无聊得很。
那人一开口就道：“家师功德完满，此生一切都已完成，自然要转世再生──”
我很用心地听着，我知道他们信奉的轮回、再生等等，和佛教的理论，极其近似，而且更接近喇嘛教。当年我见到天池上人他们，就是由一个名叫“五散”的喇嘛转世发生了问题而起的。
那位五散喇嘛，是一个得道高僧，可是在转世的过程之中，发生了由于不能控制的差错，后果，他的新生命，是一个生活在一个小岛上的小女孩。
这种情形，堪称黑色喜剧，连喇嘛教也束手无策，于是求助天池上人，替五散喇嘛换一个身子。
这其间的过程，奇妙无比，所以令得陈长青入了迷，不舍得离开，要跟他们去“学道”了。
那七人续道：“但是在……这之前，师父却做了一件令人感到极度意外之事──”
一说到这里，七人都有悻悻的神情，令我感到那件事一定严重之至。可是他们一说了出来，我不禁感到好笑，他们道：“师父竟然收了一个外人为徒。”
我知道他们口中的“外人”，一定是指陈长青。在某种程度而言，陈长青确是“外人”因为天池上人的弟子，跟随乃师，大有年资，有的甚至是转世而来的，陈长青突然加入，当然在原来弟子的心目中，成了外人。
看来，他们对于这个“外人”，不表欢迎──这是必然的事，这样神秘的团体，一定有排他性，何况陈长青这个外人“外”得十分彻底，连语言、文化习惯，都与之不同，我真怀疑陈长青是不是能在三五年之间，学会他们的语言。
果然，七人又愤然道：“他甚至连我们的话也不会说。”
我沉声道：“这也没有甚么不对，只表示你们的修为不精，对你们的师父来说，只要是人，就没有分别，而且，语言更是‘皮相’，你们的修为，讲究的是心灵相通，互相沟通之际，早已超越了语言的束缚。我相信陈长青和令师之间，绝无沟通的隔阂，而你们却还在斤斤计较，这不是可笑得很吗？”
我据理为陈长青争辩，而且毫不客气地责怪他们，由于所据之理，全是他们修行的宗旨，所以说得他们哑口无言，个个面有惭色。
我又道：“何况陈长青诚心学道，只怕进展大在你们之上，是不是？”
七人倒也坦诚：“是，师父说，他天资聪敏，一说就明，一年修行，直可抵我们一生。”
我不禁暗自咋舌，因为我绝未想到，陈长青在这方面，竟然还有这样的慧根。我道：“令师既然如此说，你们自然不应该排挤他了。”
七人齐道：“我们没有排挤他，他和师父同修，我们都很尊敬他，直到师父要转世，这才出了问题。”
我大是好奇，这些年来，陈长青音讯全无，我们曾设想过许多他的处境，都不得要领，却未曾想到他会和世外高人在一起静修。