这段话啥意思，是说，我在意的不是她，是你，若是别人得罪她，我是不会管的。啧啧，这话说的，真·渣男啊。不过，这也是《红楼梦》的妙处，自传体小说，有太多男作者想把自己写成金光闪闪的高大全，唯有曹公时时不忘自黑自嘲，以自己皮袍下的小，呈现出最有质感的人性。
偏偏这话被黛玉听到了，自然要闹到不可开交，以为三人的关系要花好一段时间修复，哪曾想黛玉见宝玉果断而去，便以寻找袭人为由跑来查看动静。见宝玉写了一首很丧的偈子，带回房去，与湘云同看。这说明什么，说明黛玉和湘云已经和好了，怎样和好的，作者没说，但是就湘云那直脾气，黛玉若没有些和缓的表现，湘云也不大可能就这么收场。
黛玉敏感急躁，却是通情达理的，葬花的前一晚，她去怡红院，晴雯不想起身给她开门，还说是宝玉叮嘱了不要放人近来，黛玉那个伤心啊。但第二天宝玉一解释，她也马上就想到：“是了，想必是你的丫头们懒待动，丧声歪气也是有的。”
宝玉说要问明白是谁，教训她一顿，黛玉说，是该教训，否则得罪了宝姑娘贝姑娘的，事情岂不大了？说完她自己先笑了，并没有不依不饶地追究下去。
黛玉虽然爱闹小脾气，给她个台阶她就会下来的，不给的话，她也会设法找个台阶下。她并不是那种一根筋的人，就算不高兴，她心里也清楚自己是怎么回事，别人是怎么回事，她不会觉得自己永远正确，更不会朝着错误的道路奔到黑。
在“金兰契互剖金兰语”那一回，她对宝钗说：“往日竟是我错了，实在误到如今。细细算来，我母亲去世得早，又无姊妹兄弟，我长到了今年十五岁，竟没一个人像你前日的话教导我。怨不得云丫头说你好，我往日见她赞你，我还不受用，昨儿我亲自经过，才知道了。比如若是你说了那个，我再不轻易放过你的；你竟不介意，反劝我那些话，可知我竟自误了。”
这话不是每个人都能说出来的，认错太难，承认嫉妒更加伤自尊，黛玉能够这样跟宝钗道歉，足以说明，对于她来说，真实比面子更重要，她的情商，让她有能力，穿越小自我，认识到事情的实质。
对于他人和自身都有了解，管理自我和处理人际关系就不会太困难，黛玉和妙玉的交往也体现这一点。
很多人都不喜欢妙玉，我也是，除了她的文青范看上去很不真实，还因为她有攻击性。当着宝玉和宝钗的面，黛玉不过问了一句，这茶是不是旧年的雨水泡的，妙玉就说，你这么个人，竟是个大俗人，连个水也尝不出来。
每次看到这里，暴脾气的我都想跳出来，问妙玉，俗与不俗，难道由你定义，能喝出雨水和雪水的区别就叫不俗？再说了，是不是真喝得出来还不一定呢，您这不是既当运动员又当裁判员吗。
这种义愤，一方面出于对林妹妹的真爱，另一方面，作为一个没有攻击性的老实人，被人攻击时第一时间总是反应不过来，类似的亏不知道吃过多少，过后越想越生气，若真有时间机器，返回过去倒不着急买房，先把吃过的亏找补回来再说。
但林妹妹并没有着急，只因“知她（妙玉）天性怪癖，不好多话，亦不好多坐，吃完茶，便约着宝钗走了出来”。这情商太高了，她知道妙玉是什么样的一个人，也知道自己是什么人，妙玉的攻击到不了她身上，走开就是，用不着愤愤然。
可做对比的是李纨，李纨说“我不喜欢妙玉的为人”，可能也曾感觉到妙玉的锋芒，就比黛玉更朝心里去。中秋夜，黛玉和湘云联诗时又遇到妙玉，妙玉请她们去喝茶，黛玉还是欣然前往，与妙玉相谈甚欢，对妙玉的才华赞不绝口。这种心无芥蒂，说明她将自己的情绪处理得很干净，这才是真正的高情商。而那种类似于假脸姐妹团的互夸，只是“伪高情商”而已。
（四）
所以黛玉在荣国府，人际关系是不坏的，刁钻的晴雯，黛玉也能“待她甚厚”，这里面，可能有一种本能的怜惜。黛玉和袭人也还行，前面提到，黛玉不放心宝玉，以看望袭人的名义到怡红院来，若两人关系平平，这理由就太牵强。宝玉上学时，也叮嘱袭人闷了就去找黛玉顽笑，可见黛玉和袭人不会话不投机。袭人为母亲奔丧，暂离怡红院一段时间，黛玉也记挂着。
当然袭人对黛玉也不错，虽然她在湘云面前抱怨过黛玉的小脾气，主要是袭人见识不够，很难说有多大恶意。劝王夫人变个法子把宝玉弄出大观园，也很难说是针对黛玉的，袭人是真的怕宝玉和这些姐姐妹妹弄出点什么名堂来，那跟宝玉收个丫鬟不是一个重量级的事。
至于自我激励，要看怎样理解这个词，并不是成天打鸡血就是自我激励，像黛玉这样追求“质本洁来还洁去”，时常反省，时常学习，在我看来也是自我激励。八十回《红楼梦》里，黛玉越来越柔软，也越来越善解人意，从动不动要跟人呛声，到对他人的好，都能领会，对他人的不易，也能体谅，这进步肉眼可见。
相形之下，宝钗更突出的是理性，而不是情商。情绪对她来说是多余之物，需要消灭的，她更想把世界纳入自己的体系里，对别人怎么想，并不感兴趣。所以她虽然高明，宝玉却一度对她很排斥，只和黛玉是知己。黛玉是有情绪也有情思的，有勃发有对抗也有处理，因此汪洋恣肆异彩纷呈，也才见真正的情商。
不能说谁更好，只能说，寻常人如我等，无法彻底地存天理灭人欲，心性上还是跟黛玉更加靠近。这就像读《论语》，看孔子夸颜回：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”两个“贤哉”，我听到的是五个字：“我就做不到。”
孔子“食不厌精，脍不厌细”，对于食物的色香味都很讲究，还爱喝酒，因此有了欲望与天理之间的纠结。但正是这样的纠结，让他显得真实亲切，让同样纠结的我们，可以跟随着他学习平衡之道。