日本统治世界的野心的另一个代名词，是大家更为熟悉的“大东亚共荣圈”论。1938年前后，陆军省的军官们起草了一个“国防国策案”。其大致内容是：
“东亚共荣圈由生存圈、防卫圈、经济圈构成。生存圈指大和民族主体的生存区域，它包括日本本土、满洲国、北支、蒙疆。防卫圈指贝加尔湖以东的西伯利亚、支那本土、缅甸以东的东南亚、爪哇、苏门答腊、东经17度以西的北太平洋海域及其岛屿。经济圈指为维持东亚共荣圈而提供生产资源的区域，即指上述防卫圈及印度、澳大利亚这一范围。”
这个“国策案”是大东亚共荣圈的第一个比较完整的蓝本。[17]
第二次世界大战前，石原莞尔又提出了“世界最终战争论”，他认为，日本是东方文明的代表，美国是西方文明的代表，这两个国家所代表的集团“将围绕何者为世界的中心，在不久的将来，挟太平洋进行人类最后的大决战，打一场规模空前的战争”，通过这次战争“决定是日本的天皇成为世界的天皇，还是美国总统统治世界，决定人类最后的命运。这是决定究竟由东洋王道抑或西洋霸道统治世界的战争”。经过最终战争，世界走向日本领导下在大一统，实现所谓“永久和平”。[18]
六
不过，也正是对意志力的迷信使日本人最终走向了失败。在第二次世界大战中，日本人就是凭借意志狂热悍然挑战整个太平洋沿岸的邻居们，孤身与美、英、中、苏、法、荷、澳等26个国家作战。这场战争力量对比的悬殊大大超过以往。日本人统治世界的梦想，在第二次世界大战中得到了走得最远的一次实践，也收获了最惨痛的一次教训。
在广岛和长崎投放的原子弹在广岛和长崎投放的原子弹
日本的唯意志论终于破产了，不可一世的日本帝国好运终于到头了。可是，日本人的意志狂热却依然让整个世界不寒而栗。在战场上，很少有被俘虏的日本兵，他们往往战斗到最后一刻也拒不放下武器。战败之后，日本曾涌过一阵“举国玉碎”——以全民族的生命为代价拼到最后一刻以抗拒投降的精神冲动。这在其他国家是不可想象的。而在战争结束之后，还有许多日本老兵拒不投降，独自一人在东南亚荒野中像野兽一样生活。小野田中尉甚至在菲律宾的一个荒岛上同美国部队孤身战斗达四分之一世纪之久。
二战后的日本列岛变成了一片瓦砾，像一条案板上的死鱼等待战胜国的宰割。可是仅仅二十多年后，它就在瓦砾堆中再度崛起，在世界经济战中打了一场极为漂亮的翻身仗，再度成为世界前列的发达国家。它就像科幻电影《终结者》中那个打不死的机器人，被压成碎片之后又慢慢聚拢，再度凝结……
一个国家和一个人一样，基因是难以修正的。深植于骨髓深处的东西，是很难彻底清除的。虽然已经实现了政治民主化，但是这个国家的世界一统梦因此彻底放弃了吗？有朝一世，它会再度让世界震惊吗？这些问题，现在似乎还得不到确定无疑的答案。
[1] 《隋书·倭国传》
[2] [日]古濑奈津子《遣唐使眼里的中国》武汉大学出版社 , 2007年，第79页。
[3] [日]德川光圀著,日本史记 6,安徽人民出版社,2013.08,第2353页
[4] [日]古濑奈津子著,遣唐使眼里的中国,武汉大学出版社,2007.10,第79页
[5] [日]菅野真道等撰《续日本纪》，转引自周方银，高程主编,东亚秩序：观念、制度与战略,社会科学文献出版社,2012.03,第125页
[6] [日]西山塞马闲人书：《善邻国宝记》，《续群书类丛》第30辑(上，杂部)，转引自郝祥满著,奝然与宋初的中日佛法交流,商务印书馆,2012.06,第268页
[7] 杨宁一：《了解日本人》，天津人民出版社，2001年，第11页。
[8] 严从简：《殊域周咨录》卷二，东夷．日本国。
[9] 《驭戎慨言》，转引自信夫清三郎：《日本政治史》第一卷，上海译文出版社，1982年，第54页。
[10] 朱寰,世界上古中古史参考资料,高等教育出版社,1987年06月第1版,第347页
[11]《日本战史·朝鲜役》．村田书店，转引自赵建民著,晴雨耕耘录 日本和东亚研究交流文集,上海人民出版社,2014.04,第316页
[12] 参见大河内秀元：《朝鲜物语》卷之三。
[13] 参见辻善之助：《豊臣秀吉の南方経営》，《海外交通史话》（增订），东京：内外书籍株式会社，1930年，第410-411页。
[14] 《近代思想大系》(卷二十一)，“佐藤信渊章”．转引自《日本中国学史第一卷19世纪60年代一20世纪40年代中期》，南昌：江西人民出版社．1991年，第527页
[15] 《脱亚入欧论》，《福泽谕吉全集》第10卷，转引自杨鹏著,中国近代史学兴起发展中的日本影响因素研究,中国文史出版社,2013.10,第192页
[16] 转引自郑毅主编,东亚历史与文献研究 第一辑,世界知识出版社,2008.12,第148页
[17] 王屏著,近代日本的亚细亚主义,商务印书馆,2004年03月第1版,第283页
[18] 郑毅主编,东亚历史与文献研究 第一辑,世界知识出版社,2008.12,第150页