雨枫轩原创文学网 - 纯净的绿色文学家园 !

雨枫轩

古人的贵妾与贱妾

时间:2017-05-08来源:网友提供 作者:流沙河 点击:
古人的贵妾与贱妾

  这首诗前面有个序:“《小星》,惠及下也”,古人就解释为这首名叫《小星》的诗是把好处留给下贱人。“惠”就是我们现在说的优惠,给好处,给给哪个?给给“下”,“下”就是下贱。
  这个是什么意思?它说的,“夫人无妒忌之行”,国君的大太太就叫“夫人”。这个夫人按照儒家的理想,第一不能够嫉妒,什么是不能够嫉妒?就说你那个国君随便他去找好多太太,你都要从旁协助,不能够做脸做色,更不能够出来反对、打架。那么这个就认为是美德。
  《诗经》中间就是这样说的,说周文王的太太就一点都不嫉妒,说周文王的太太叫太姒,“大姒嗣徽音”,就说太姒具有美好的品质,“则百斯男”,于是文王就有一百个儿子。就说他大太太有优秀的品德,她的丈夫就有一百个儿子。这什么意思?就说是周文王可以不停的娶些太太来,就生了好多娃娃,这个大太太太姒由于有美好的品德,一点都不嫉妒。
  哎呀,我说这个儒家的荒谬最表现在这个地方,全部不合人性的,但是他们就是这样,把这个作为美德,现在这些宣传儒家的都不提这个。其实这个是儒家中间一个非常重要的部分。
  所以,为什么我们不能够照单全收。说现在提倡儒学,连这些都要学,这些都是糟粕,糟粕。你看,大太太不要嫉妒,夫人无嫉妒之心。“惠及贱妾”,什么叫“惠”?陪着国君上床,对大太太说来是给你一个恩惠,给那些贱妾,它为什么用的这两个字?贱妾。“进御于君”,给这些贱妾以机会,使她们能够——“御”是“用”,进用于君,就拿到国王那里去使用。所以这首诗按照诗序来说是赞扬大太太的美德,就是夫人。
  那么这些贱妾,她们晓得了,她们受到了教育,“知其命有贵贱”,就是说她们一个个都很本份,晓得我们这些下贱人命中注定就是下贱,要心甘乐意的下贱下去,不能够和大太太一样。所以说这些贱妾都心甘乐意,能尽其心矣。就说她们就能够对国君表现出一种忠心耿耿了,国君要怎样那就怎样。
  
  所以这一个序一定要选到这里,我们要看一看,那个时候的儒家的人伦理想就是这么一回事!要知道真相。然后有了这个以后,那么郑玄就按照这个意思来讲的,《诗经》的笺,郑玄注的笺注就是按照这样来讲的。孔颖达的疏就进一步发挥了,进一步解释什么叫夫人,什么叫贱妾。
  孔颖达的疏上面说的,一个国君,春秋时代的一个国不过就是一个县那么大,可能有些比一个县都还要小一点,那么他有一个夫人,夫人的地位是和国君同等地位,就像日、月双悬于天,君王是日,夫人是月,配成对的。
  那么再一下来就还有妾,根据孔颖达给我们说的,这个夫人在嫁过来的时候,把她的好多个妹妹,包括同父异母的妹妹全部都带来,带来就都是妾了,叫贵妾,就不是贱妾,是有地位的。虽然不是圆月亮,也可以配个弯弯月亮,那么这个夫人她把她的一群妹妹都带来。这个不但国王是这样想的,你看那个笑星讲民歌,赶着那辆马车,带着你妹妹,全部都要来,所以连老百姓都是那样想的。国王也是那样想的,夫人带了一群妹妹,这些妹妹就是贵妾。
  每一个妾的左右还有,还有的就叫贱妾,名叫“媵”。就说这些贵妾,每一个贵妾带了两个丫鬟,这些丫鬟就叫贱妾,也要“进御于君”。而且这些丫鬟是很乐意“能尽其心矣”,因为她们认识到天生命是有贵和贱,这个等级制度是万古永存,有道理的,大家都心甘情愿。
  做这个序的人,他就完全没有看到这个原文中间正在说牢骚话的嘛,她说的我们是“寔命不同”、“寔命不犹”,就我们的命不好。这个话不是心安理得,是等于我们,就像我们现在的人,小公务员受了气,哎呀,我们这些级别低,是该受气嘛,难道这个是很乐意吗?不是。古代的这个就明明这样的,所以你晓得这些。“毛诗序”这个简直不讲道理,不看原文,看了原文他要扭起说。
  什么叫意识形态支配诗歌的典型,典型的,那么这个就是他们这样子讲的。大小毛公这样讲,郑玄按照这个加以笺注,这样说,孔颖达加以疏通,孔颖达就是把我刚才讲的大太太要带好多个妹妹来都是贵妾,贵妾还不是贱妾,贵妾的左右丫鬟才是贱妾。
  那么我们就按照他这个意思我们来理解,但是这个原文一看就不是这么一回事。
 
顶一下
(1)
50%
踩一下
(1)
50%
------分隔线----------------------------
相关文章
栏目列表